此书摘本创建于：2018-04-19
观众心理学
本书曾获“上海市哲学、社会科学著作奖”。
当代美学的起点是＂接受美学＂，也就是审美心理美学。本书是中国在这一领域的奠基之作。
余秋雨编写这部教材的主旨在于：为艺术表现寻 …… [ 展开全部 ]
- 作者：余秋雨
- 出版社：长江文艺出版社
- 定价：38.00元
- ISBN：9787535468550
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保留剧目中的一种特殊形态是再生性剧目。这种剧目不像
般的保留剧目,它们在很长时期内已被人们普遍遗忘,似乎已经成为衰朽之物;但是,由于历史发展的吊诡,它们突然具备了现实的审美价值,于是就被挖掘出来,以新的美色炫耀于世。观众不仅不会对它们感到厌倦,而且还会惊诧于前人对它们的厌弃。
这种保留剧目,不是被保留在剧团中,而是被保留在历史里。 -
保留剧目的大量
目
存在,并不能否定
倦
理厌倦的必然性。因
为保留剧目是在以下
三种情况下成立的
的
一、在观众密集的大城市,或者在巡回演出的剧团涉足的广
大区域,保留剧目的重复演出并不等于广大观众的重复观看
、既称保留剧目,总要消消停停绵延很长的时间,即便重
复观看也会有足够的间隔,因此,心理厌倦较难积贮;
三、保留剧目在杰出戏剧家手中,经常发生着潜移默化的
变更
鉴于上述这些情况,我们认为,戏剧家采用保留剧目,不是出于对观众心理厌倦的无视或蔑视,而是在与心理厌倦周旋,力
图战而胜之。 -
对于历史上的经典名作也应这样看待。安托南·阿尔托对这
个问题发表过很鲜明的意见,他说,如果现代观众不能理解《俄
狄浦斯王》,不应该责怪观众,“我们有权按自己的方式,用最接
近的,最直接的,与当代感情风尚相适应的,能为人人所理解的
方式去说已经说过的东西,去说还没有说过的东西”。2阿尔托
非常重视当代观众的情感风尚和理解方式,把他们的审美心理需要作为审度戏剧的标尺。从当代的心理需要出发去说前人没说过的话固然是一种创新,以此来处理前人已经说过的话,也是一种
创新。心理厌倦,说到底,也就是对当代观众的隔膜。 -
情节剧中的假象和疑阵恰似一块包袱布,当真相抖
开时它本身的价值已不存在,经不起重复观看;佯谬则不同,它
始终是以对照物的身份出现的,每次重复观看都能加深品味其中
深意。 -
雨果把莎士比亚剧作中的这种对比性心理程序阐释得非常透
彻。他说:“整体由对立面构成。莎士比亚倾其力于对偶之中。”
在莎士比亚的剧作中,有“明暗交织的光辉”,“喜剧在眼泪中发光,呜咽从笑声里产生”。“莎士比亚的对称,是一种普遍的对称;无时不有,无处不有;这是一种普遍存在的对照,生与死、冷与热、公正与偏倚、天使与魔鬼、天与地、花与雷电、音乐与和声灵与肉、伟大与渺小、大洋与狭隘、浪花与涎沫、风暴与口哨
自我与非我、客观与主观、怪事与奇迹、典型与怪物、灵魂与阴影。正是以这种现存的不明显的冲突、这种永无止境的反复、这种永远存在的正反、这种最为基本的对照、这种永恒而普遍的矛盾,伦勃朗构成他的明暗、比拉奈斯构成他的曲线。”山这种对比性组合,都会变成对比性的心理程序,效果与《麦克白》中的敲
声相类似。
