助夏見风也依旧显得无力。接着,嘘声的音量开始不断增加,越来越多的听众加入其中。台上的权威终于忍耐不住了,他灰溜溜地下了台。在嘘声之中败下阵来
的人颇有一些,也因此在相当长的一段时间内,嘘声的强弱
成了检验讲演者水准的尺度。那些沽名钓誉者说,北大的学
生太自以为是了。相比于嘘声的尖锐,这种无聊的抗议是如
此脆弱与不堪一击。
嘘声成了捍卫我们心灵的一个重要手段,它保证我们拒
绝灌输而按照自己的口味选择的权利,这是老北大的传统。尽
管这种手段带有过于轻狂的一面,在很多时候,它甚至成为
种情绪宣泄的方式,蕴涵了过多的躁动。关于噓声的争执
燕园的记忆

站在人群中,我突然有一种恐惧,大众传媒真的改变了
我们的生活方式吗?在它的笼罩下,我们还会有深刻和个性
吗?为了台下的观众,为了那些读者的阅读快感,这些本来
应该棱角分明甚至不为人理解的东西竟一下子转向成一种雅
俗共赏的游戏了。在那些包围我们的报纸和电视之中,我们
是不是还可以保持思想上的特立独行呢,难道一切都要向媚
俗过渡?在北大走到一百个年头之时,她的传统真的出现了
一种巨大的变化吗?要知道北大在历史中从来都是充当一个
不合时宜的逆流者出现的,她总是爆发出与众不同的声音,她
的行为总是具有某种先锋的实验性……可是,今天呢?
类似未名湖诗会的文化现象在百年之际的北大不断上演
着,所有的文化节都不遗余力地在吸引媒体的注意,我在校
园里不断看着镜头的晃动。所有的文化,不管你热门还是冷
僻,都被镜头演变成流行文化和大众文化。大众文化是拒绝思想的,他们需要的是不断的消息和文化快餐,然后迅速地转
化成垃圾。这是现代社会的一大弊病。

试图勾勒一代人是危险的,因为对于一个复杂的世界来
讲,定义一代人的方式往往流于肤浅与偏颇。然而,对一个
时代进行定义又是诱惑人心的。在现代社会中,个人往往是
无力的,我们总是将自己加入一个群体之中,在其中我们觉
得声势浩大和有所依靠。“代”成为这个变革接连不断的时代