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内容提要 一千个人心里有一千部《红楼梦》,如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界?台大中文系欧丽娟教授穷十年之功,潜心研究,读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音,得
……
[ 展开全部 ]
出了自己最真切的感悟: 编辑推荐 不哭,不笑,也不痛骂,而只是理解,这才是阅读红楼梦的至高境界。
[ 收起 ]
作者:欧丽娟
出版社:北京大学出版社
定价:66.00元
ISBN:7301283628
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绪 言 i
因为各种因素的影响,使读者容易把文学“扁平化”地思考,以为无论时空的差异,“人”都具有相同的本质,所追求的生命意义与价值也大致相通,而忽略了其实连“人的本质”都是后天建构出来的,因此与他的成长背景息息相关,也会随着不同的时代文化与家庭环境而改变。扁平化的思考,使我们误以为人都是追求平等的,都是以个人的自我实践为终极意义,因此,在探讨作者与小说的阶级属性时,即使涉及曹雪芹的内务府世家背景,或贾府的满洲旗人文化或贵宦生活,但对这等富贵阶级的认识仍是停留在概念的层次,以致对于“富”往往以奢靡看待之,或艳羡、或抨击,却不免有所隔阂;对于所谓的“贵”也笼统地以权势为说,有关“贵”的精神性更不甚了了,从而对成长于其中的人物会有何种思想、信仰、价值观、心理感受,就几乎是置之不论了。
大脸猫zzm
//
人的本质是后天的。
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2018-01-09 添加
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第一章 总论:经典的阅?读与诠释原则 001
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一、“手稿不发光”:读者的重要性 006
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二、读者之难Ⅰ:直觉反应的常识性意见 008
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三、读者之难Ⅱ:忽略细节 011
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四、读者之难Ⅲ:时代价值观 014
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五、读者之难Ⅳ:好恶褒贬 024
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六、“创作”与“评析”的混淆:文学批评的独立性 033
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七、读者之境界 037
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第二章 清代贵族世家的回眸与定格 039
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一、清代贵族世家的阶级特性 046
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二、作者曹雪芹:没落贵族的落魄王孙 059
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三、清代贵族世家的阶级反映 091
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第三章 作品的主旨:追忆与忏悔 143
深知曹雪芹创作底蕴的评点者脂砚斋,于第一回一僧一道以“无常”劝阻石头的入世凡心时,就已经清楚点出“乐极悲生,人非物换,到头一梦,万境归空”这四句“乃一部之总纲”。既然这是一场终归空幻的“乐极”之梦,犹如所谓的“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”,以致全书的重心就在于对美好事物的全心向往与无比珍爱,并且对于这些美好事物的终必幻灭不胜唏嘘而无限感悼,由此所产生的强大感染力,便如脂砚斋所说:“每阅此本,掩卷者十有八九,不忍下阅看完,想作者此时泪下如豆矣。”(第二十六回)而这些美好事物正包含了个人的青春、贵族家庭的生活,以及使个人青春和贵族生活得以存在维持的整个红尘人世,而辐辏于贾宝玉,以同心圆的模式环环相扣、层层展开。因此,《红楼梦》的主旨应该可以归纳为:
青春生命之挽歌
贵族家庭之挽歌
尘世人生之挽歌
江航
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2018-03-26 添加
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一、青春生命之挽歌 161
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二、贵族家庭之挽歌 168
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三、尘世人生之挽歌 181
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第四章 评阅的小众世界:版本与批点 191
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一、脂砚斋及其评点批语 195
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二、脂批的价值 197
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第五章 神话的操演与破译 233
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一、女娲补天:石头神话(贾宝玉) 234
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二、娥皇女英与绛珠仙草(林黛玉) 264
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第六章 作者的塔罗牌:“谶”的制作与运用 281
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一、历史中隐谶的主要类型 286
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二、谶谣:个别人物悲剧的预言 294
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三、诗谶:个别人物悲剧的预言 337
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四、戏谶:贾府集体命运的暗示 349
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五、物谶:两性婚姻关系的缔结 358
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第七章 《红楼梦》与才子佳人模式 375
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一、“戏曲”与“小说”之别:传播途径与闺阁接受的
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双重性 381
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二、结构缺陷:“千部共出一套” 389
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三、情理缺陷:“庄农进京”式的伪富贵想象 392
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四、贾母的批判权力∕权利 414
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五、“佳人”的真正典范:“心身自主”的学识才女 416
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第八章 《红楼梦》的爱情观:人格与意志的展现 425
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一、“不只是”一部爱情小说 425
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二、“怎样的”爱情:深度、厚度与长度 427
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三、超越爱情霸权:广度与高度 452
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第九章 度脱模式:贾宝玉的启蒙历程 459
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一、传统“度脱模式”的挪借与超越 462
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二、度人者:一僧一道 465
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三、启悟经历 480
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第十章 总 结 503
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附 录 《红楼梦》主要人物关系表 508
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绪 言 i
第一章 总论:经典的阅?读与诠释原则 001
一、“手稿不发光”:读者的重要性 006
二、读者之难Ⅰ:直觉反应的常识性意见 008
三、读者之难Ⅱ:忽略细节 011
四、读者之难Ⅲ:时代价值观 014
五、读者之难Ⅳ:好恶褒贬 024
六、“创作”与“评析”的混淆:文学批评的独立性 033
七、读者之境界 037
第二章 清代贵族世家的回眸与定格 039
一、清代贵族世家的阶级特性 046
二、作者曹雪芹:没落贵族的落魄王孙 059
三、清代贵族世家的阶级反映 091
第三章 作品的主旨:追忆与忏悔 143
一、青春生命之挽歌 161
二、贵族家庭之挽歌 168
三、尘世人生之挽歌 181
第四章 评阅的小众世界:版本与批点 191
一、脂砚斋及其评点批语 195
二、脂批的价值 197
第五章 神话的操演与破译 233
一、女娲补天:石头神话(贾宝玉) 234
二、娥皇女英与绛珠仙草(林黛玉) 264
第六章 作者的塔罗牌:“谶”的制作与运用 281
一、历史中隐谶的主要类型 286
二、谶谣:个别人物悲剧的预言 294
三、诗谶:个别人物悲剧的预言 337
四、戏谶:贾府集体命运的暗示 349
五、物谶:两性婚姻关系的缔结 358
第七章 《红楼梦》与才子佳人模式 375
一、“戏曲”与“小说”之别:传播途径与闺阁接受的
双重性 381
二、结构缺陷:“千部共出一套” 389
三、情理缺陷:“庄农进京”式的伪富贵想象 392
四、贾母的批判权力∕权利 414
五、“佳人”的真正典范:“心身自主”的学识才女 416
第八章 《红楼梦》的爱情观:人格与意志的展现 425
一、“不只是”一部爱情小说 425
二、“怎样的”爱情:深度、厚度与长度 427
三、超越爱情霸权:广度与高度 452
第九章 度脱模式:贾宝玉的启蒙历程 459
一、传统“度脱模式”的挪借与超越 462
二、度人者:一僧一道 465
三、启悟经历 480
第十章 总 结 503
附 录 《红楼梦》主要人物关系表 508
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第一章 总论:经典的阅?读与诠释原则 001
一、“手稿不发光”:读者的重要性 006
二、读者之难Ⅰ:直觉反应的常识性意见 008
三、读者之难Ⅱ:忽略细节 011
四、读者之难Ⅲ:时代价值观 014
五、读者之难Ⅳ:好恶褒贬 024
六、“创作”与“评析”的混淆:文学批评的独立性 033
七、读者之境界 037
第二章 清代贵族世家的回眸与定格 039
一、清代贵族世家的阶级特性 046
二、作者曹雪芹:没落贵族的落魄王孙 059
三、清代贵族世家的阶级反映 091
第三章 作品的主旨:追忆与忏悔 143
一、青春生命之挽歌 161
二、贵族家庭之挽歌 168
三、尘世人生之挽歌 181
第四章 评阅的小众世界:版本与批点 191
一、脂砚斋及其评点批语 195
二、脂批的价值 197
第五章 神话的操演与破译 233
一、女娲补天:石头神话(贾宝玉) 234
二、娥皇女英与绛珠仙草(林黛玉) 264
第六章 作者的塔罗牌:“谶”的制作与运用 281
一、历史中隐谶的主要类型 286
二、谶谣:个别人物悲剧的预言 294
三、诗谶:个别人物悲剧的预言 337
四、戏谶:贾府集体命运的暗示 349
五、物谶:两性婚姻关系的缔结 358
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二、结构缺陷:“千部共出一套” 389
三、情理缺陷:“庄农进京”式的伪富贵想象 392
四、贾母的批判权力∕权利 414
五、“佳人”的真正典范:“心身自主”的学识才女 416
第八章 《红楼梦》的爱情观:人格与意志的展现 425
一、“不只是”一部爱情小说 425
二、“怎样的”爱情:深度、厚度与长度 427
三、超越爱情霸权:广度与高度 452
第九章 度脱模式:贾宝玉的启蒙历程 459
一、传统“度脱模式”的挪借与超越 462
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三、读者之难Ⅱ:忽略细节 011
四、读者之难Ⅲ:时代价值观 014
五、读者之难Ⅳ:好恶褒贬 024
六、“创作”与“评析”的混淆:文学批评的独立性 033
七、读者之境界 037
第二章 清代贵族世家的回眸与定格 039
一、清代贵族世家的阶级特性 046
二、作者曹雪芹:没落贵族的落魄王孙 059
三、清代贵族世家的阶级反映 091
第三章 作品的主旨:追忆与忏悔 143
青春生命之挽歌
贵族家庭之挽歌
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一、青春生命之挽歌 161
二、贵族家庭之挽歌 168
三、尘世人生之挽歌 181
第四章 评阅的小众世界:版本与批点 191
一、脂砚斋及其评点批语 195
二、脂批的价值 197
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一、女娲补天:石头神话(贾宝玉) 234
二、娥皇女英与绛珠仙草(林黛玉) 264
第六章 作者的塔罗牌:“谶”的制作与运用 281
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二、谶谣:个别人物悲剧的预言 294
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第七章 《红楼梦》与才子佳人模式 375
一、“戏曲”与“小说”之别:传播途径与闺阁接受的
双重性 381
二、结构缺陷:“千部共出一套” 389
三、情理缺陷:“庄农进京”式的伪富贵想象 392
四、贾母的批判权力∕权利 414
五、“佳人”的真正典范:“心身自主”的学识才女 416
第八章 《红楼梦》的爱情观:人格与意志的展现 425
一、“不只是”一部爱情小说 425
二、“怎样的”爱情:深度、厚度与长度 427
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一、传统“度脱模式”的挪借与超越 462
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