书入法

如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是最值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对 …… [ 展开全部 ]

作者：本尼迪克特孙志民朱理胜
出版社：九州出版社
定价：25.00
ISBN：7801952316

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第二章战争中的日本人

"投降是可耻的"这一观点已经深深地烙在日本人的脑海深处。他们认为这是理所应当的，但这与我们的战争惯例大不相同。我们的行为在他们看来同样是不可理喻的。有些美军战俘要求把自己的姓名告知本国政府以使家人知道自己还活着，他们会非常吃惊，并非常鄙视。一般的日本士兵想象不到巴丹半岛的美军会向他们投降，他们认为美军会像日本人那样战斗到底，他们不能理解美国人为什么会丝毫不以成为战俘为耻。

一只飞行的猪 //

收藏 0条评论 2016-07-07 添加

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宗族制度化的另一种方法是在神社或圣地祭拜远祖或是氏族神。甚至日本那些没有姓氏和族谱的"庶民"也可以参与这类活动。但日本没有祭祀远祖的仪式。村民聚集在"庶民"可以祭祀的神社里时，不用证明他们有共同的祖先。他们被称为是这个神社所祭祀的神的"孩子"，之所以这样称呼是因为他们居住在这位神的领地上。这些祭祀者同世界其他地方的人一样，由于世世代代居住在一起，彼此之间肯定存在着亲戚关系但是他们并非出自同一个祖先的亲近的氏族团体。

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收藏 0条评论 2016-07-07 添加

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第四章明治维新

如果教堂给我们几杯啤酒，
和那温暖我们灵魂的欢乐之火。
我们将会终日唱诗祈祷，
绝不会想离经叛教。

一只飞行的猪 //仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

收藏 0条评论 2016-06-30 添加

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第五章负恩于历史和社会的人

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第六章报恩于万一

日本自7世纪以来一再从中国引进吸收伦理体系，"忠"和"孝"原都是汉语。但中国人并不是把这些德行看作是无条件的。中国人认为忠孝都是有条件的，凌驾于忠孝之上的是"仁"，它通常被译成"benevolence"(仁爱、博爱)，但它几乎包含了西方所有良好的人际关系。父母必须具有"仁"。如果统治者没有"仁"，他的人民揭竿而起反对他就是正义的。"仁"是一个人效忠的前提条件。天子和他的文武百官能否享有权位，都依赖于他们是否施仁政。中国的伦理学把"仁"作为检验所有人际关系的试金石。

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