此句的意思是:对这些占卜者的惩处是上帝判决的,因而不该对他们有什么“怜悯之心”,换言之,即:只有不怜悯,才算怜悯。 但近代注释家对“在这里”有两种不同解释:一是泛指整个地狱,因此,此句就该意谓:“有谁能比对神的公正裁判结果感到恻隐的人更加亵渎神灵的呢?”(德·奥维德 d' Ovidio,1849-1925、巴尔比); 一是专指第四个恶囊,因此,此句意思就稍有变化:“有谁能比硬要对上帝的判决萌生恻隐的人更加亵渎神灵的呢?亦即要使上帝的意见变为被动 让它服从人的行动,而上帝的意见本该是主动的”(帕罗迪 Parodi、罗西Ross),或是“有谁能比竟想篡夺神的职能,幻想自己能确有把握地预见未来变迁的人更加亵渎神灵的呢?”(齐基托 Cicchitto0)

好比喻

“四日热”是每四日即要发作一次的热病;发作时,病人高烧,打冷战,“看到阴凉地”也会“浑身哆嗦”。

怎么看出了一抹含情脉脉的味道。 也不尽然，穿针的时候眼神固然认真，不过那并不是带有好意的眼神哟。

这里指维涅亚将像其他鬼魂一样,在最后审判日,带着自己的肉身,前往约沙法山谷,听候上帝审判。但由于自杀者是自愿舍弃肉身的,他们都不能实现灵魂与肉体合而为一,却永远将在地狱中受报复刑:即灵魂变为荆棘,肉身则吊在上面。

“欺诈损害所有良心”一句,雷吉奥认为,“不易诠释”;波斯科一雷吉奥注释本和萨佩纽注释本都引用了当代注释家巴尔比对此句的解释: “在欺诈时,总会有理性的介入,总会意识到这是作恶,因此,良心也就受到损害。当一个人因放纵或用暴力犯罪时,可能会使理性受到蒙蔽,以致使它完全不能介入,在这种情况下,良心可能会感觉不到受到伤害,但在欺诈时,良心则是不可避免地要受到损害……欺诈,凡它所到之处,都不会使良心得到平静。” 此外,波斯科一雷吉奥注释本还援引了基门兹的另一种解释,即:“受伤害的良心是非欺诈者的,因为正是在他们受到欺诈时,他们感到自己受到伤害”。

这里描述了贪财者和挥霍者的各自特点:前者“紧握拳头”，表示一毛不拔；后者“毛发皆光”，表示倾家荡产。

此句为“魔鬼语言”。=͟͟͞͞=͟͟͞͞(●⁰ꈊ⁰● |||)

指亚里士多德的学说。马佐尼说,但丁此处所援引的是圣托马索评亚里士多德《论灵魂》 ( De anima)的有关段落,其中说:事物越是完美,就越能感到乐与苦。 萨佩纽解释说,诗中的寓意是:在最后审判后,由于人在灵魂与肉体的结合方面恢复完美,受苦者的苦刑会加剧,圣洁者的幸福则会增强。