我们在生物体上测量到的遗传率,一旦与环境发生作用,就会增强我们在行为上测量到的遗传率。

我们对基因型与环境相关的了解,澄清了基因型与环境的相关中的第二项原则:并没有任何基因能使你弹好钢琴,也就是说,根本没有一个特殊的“鲁宾斯坦基因”,能使你把钢琴弹得极出色。真正存在的组基因,只能够加强手指灵活度、创造力、情绪表达力注意力和注意力集中的时间,以及有效控制音高、节奏和音色的能力。所有的这些能力放在一起,就组成了特殊的人类才能,也就是美国心理学家加德纳( Howard Gardner)所谓的音乐智能( musical intelligence)。这样的基因组合,使有天分的孩童能够在适当的时刻掌握良机。他一开始尝试弹奏的乐器,很可能是从具有音乐才华的父母那儿得来的,随后的鼓励使他反复弹奏,并得到更好的回馈。不久之后,他就会全身心地拥抱这个
他终将投注一生心力的中心事物。

"不确定性”的概念可能是我们最不熟悉的科学概念了。在公众的眼里,不确定是一件坏事,因为它意味着缺乏精确性与可预见性。

但事实上,不确定性是造就科学的核心概念。将不确定性量化且嵌入模型之中,才能使科学是定量而不是定性的。事实上,没有什么科学数据、测量和观察是准确的,如果引用数据时不附上不确定性,它们将毫无意义。

大众之所以不喜欢不确定性,是因为它是相对的。例如,某年某点测量出的地球和太阳之间的距离是149597×10的八次方km,这个数值看起来很精确,因为小数点后六位表示我们能将这一距离精确到百万分之一。但是,如果小数点后第七位就不再确定了,意味着地球与太阳距离的不确定性大于纽约到芝加哥的距离的不确定性。

因此,具体数值是否“精确”取决于我们自己如何处理。如果我只关心太阳明天何时升起,那么上上述的数值是精确的,但如果我们要发射一颗轨迹位于太阳之上的卫星,那我们显然要知道更精确的数据。

这就是不确定性之所以重要的原因。只有量化某一观点与预测的不确定性,我们才能理解不确定性的意义。

人类大脑天生就讨厌随机性。我们已经进化成了追求精准的物种。在科学出现之前,如果人们看到浅橙色的天空就会认为灾祸即将临头,看到婴儿涨红了脸便开始担心漫漫长夜。大脑对信息的理解逃不开解释现象和预测事态的窠臼。

我们之所以很难掌握随机性,是因为我们拥有探索模式的天性。如果实在找不到一种模式去解释,随机性就是我们心智的边界,我们会认为完全无法去预测。随机性虽然是宇宙的运行之道,我们却很难接受它。因为如果没有随机性,宇宙在我们眼中就变成了完全可以掌握的可测模型。


现在,我要声明:只有我们理解了三个定律(即随机性的三条法则)我们才能打破对可预测性的迷信,才能真正体验到宇宙的真相而非我们对宇宙的想象。

随机性第一法则:随机性确实存在。
随机性第二法则：有些事情无法预测
随机性第三法则：单个随机事件无法预测，但作为整体它们似乎是可以被预测

因此,我认为能促进大家认知的科学概念就是整体观:整体具备部分不具备的特质,且整体特质无法归因于部分。

例如,碳原子具有特殊的物理和化学属性,但是通过不同的组合方式它可以形成黑铅或者钻石。这些东西或黑或亮、或软或硬的特质并非来源于碳原子,而是来源于它们的聚合。而这些具体的属性取决于碳原子聚合的方式是二维的还是三维的。部分之间的联结产生了属性,这一理念对理解世界
至关重要。你可能非常清楚单个神经元的机制,但无法了解记忆如何工作欲望来自哪里。

一些复杂程度高的整体,发展速度比其部分还要快。我们以社交网络简单举例:如果以10个人一组,那么组内一共有45(10×9/2)种联结路径。如果将组内人数扩大到1000人,那么联结路径就有499500(1000×9992)
种。由此可知,如果人数扩大100倍(从10人到1000人),那么组内联结路径数量(系统复杂程度的标准之一)的扩大倍数将不止1000倍。

整体观并不能自发形成,而是来自于对复杂而非简单事物的理解,或者说,来自对复杂物中的简单性和一致性的理解。整体观和求知欲与经验主义不同,它不可一蹴而就,而是需要一段时间去理解和习得,它是一种成熟的特质。事实上,在过去几个世纪里,科学中的笛卡尔式思维为了达到理解的目的,使人们不断对事物解析。这种思路某种程度上非常有效,确实会让人们获得更多知识。我们能够将物质分解为原子、电子和质子、中子,然后是夸克、胶子,且仍在不断分解下去。我们对生物的理解也在不断分解:器官
组织、细胞、细胞器、蛋白质、DNA等

有大量的研究结果表明,动物和人类会用多种多样的心理过程来解决不同问题,因此,受进化论影响的心理学家认为,我们大脑中并没有处理信息的单一器官,而是通过多个系统相结合以解决各种适应性问题。以此类推,我们各自的大脑里并非有着不同的亚自我,而是每个人的大脑里都有着系列的功能性亚自我个和朋友相处,一个寻求自我保护(免受坏人的伤害),一个追逐名利,一个寻找伴侣,另一个维持婚姻(这显然是两件不同的事情,有些人已经意识到了这一点),还有一个为人父母。

自然对我们的教育另有旨意:事情发生只是因为自然法则如此,它就是宇宙状态和自然进化的必然。地球上的生命并非什么伟大宏图的实现,而只是失衡环境下熵增的副产品。我们如此惊人的大脑,并非是因为生命在朝着更复杂更智慧的方向发展,而是基因、生物和环境之间不断机械互动的产物。
这一切并不意味着生命是没有目的和意义的。我们在宇宙的基本框架下发现的任何事情都是没有意义的,只有我们]创造的事物才有意义。宇宙只是根据它的规则在持续运转,我们]能做的就是理解它并赋予其意义。

在信息绝对丰富的数字化时代,我们应该尽全力去理解那些大事件、那些不好的事情为什么会发生。这是一个经常被忽略的原型科学概念。每个人都是出色的事件记录者,也是万物网络的一部分。我们应该再深入一些,在这个时代,我们们不应该放过任何一个未知之谜。

如果能将生活的方方面面都理解为实验,我们的理解就会更透彻。否则,我们就无法基于收集的信息进行理性推导,也无法仔细思考实验条件,更无法反思自己的实验时机和实验程序。围绕实验方法的科学活动都是为了根据实验获取的证据进行清晰思考。因此,那些不把自己的行为看作实验,也不知道如何依据数据进行推导的人,从生活经验中的收获将远少于有实验意和思维的人。

在多人互动的情境中,人们做出的选择无法决定他们将进行零和博弈还是非零和博弈,因为博弈就是人类世界的一部分。如果忽略了一些选项,人们可能会将一个非零和博弈当成零和博弈,而且最终真的会导致收益损失相加为零的结果。因此,如果人们知道了人际互动中的博弈理论结构(也就是正和、负和还是零和),他们无须假装圣人就能做出有价值的选择,让大家
变得更安全、更和谐、更富足。