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作为“无赖派”作家,太宰治以“无赖”著名。1946年,他给老师井伏鳟二的信中就直称“我是无赖派。无赖是自由自在的,当一个无赖要比当一个正人君子舒服多了。”
太宰治的《斜阳》与《人间失格》是无赖派文学的代表作品,其中透露出强烈的边缘精神与毁灭意识但也因写出了当时日本民众的心声而受到广泛的推祟。
太宰治将自己在这种阴暗、罪恶的环境中试图寻求精神解脱的思想诉诸于文字。他在《春的枯叶》里说“罪多者,其爱也深。“意思是能反省自己罪恶的人,才能体会到爱的真谛
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太宰治曾经写过—句话我本想这个冬日就死去的,可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服,是适合夏天穿的和服,所以我还是先流到夏天吧。
对于死亡,他始终保持着向死而生的态度,似乎只有死去,才能洗清身上的罪恶。
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所以说人都是孤独的患者,为了不独孤、为了面子、为了爱情等各种私欲,很多人就需要去阿谀奉承某人,还会带上各种面具,以及劣根性、看客心理、在演绎着自己的人生。
所以说每个人对朋友的解读都不一样,经历了许许多多生死别离之后的,朋友这份此情此景,哪怕假也有假的好处。
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人都会为了不孤独带上各种面具朋友,说白了,只是想让自己不孤单罢了,所以才会跟很多朋友打在一块,看似很友好,但其实各自的心里还是有一份说不出来的孤独,亦是真心知己有几人?
很多朋友都是逢场作戏,凑份热闹。不至于年底回家,人家好朋满座,你家冷冷清清的。是个人都避免不了独孤,因为没有人能24小时陪着你。