第“逆合”指五行之间相互克制,如火克金,但金有时能合火,即是说金无二
火炼不成器具,如土克水,但水有时又能合土,即有土无水则不能滋养万物。
五行相对应
因而水与金、土与火之间是相辅相成的,以均衡成势为宜,不能偏废,有了
偏废,自然会败相。五行之间势力均衡,五行和谐不冲战,各守其位,相辅
相成,共成奇崛之势,这种自然就是贵相,且能“其贵非常”。有诗云:“无
有刚毅果决
病不是奇,有病方为贵。”有病有救,可以成贵。有病无救,不为佳。
“金形带火,其贵非常;火形带金,三十死”。前一句上面已解释;后一
句是说,火中有金,金既不能助火势,反而让火势不纯,形成驳杂凌乱之火,
金又不能占主导地位,弄得金火交战,其势自然危险,本身也就难以存身了,
腰要腹圆满
因而谓之“三十死”。
“水形带土,其贵非常;土形带水,孤寒终老”。水势本来汪洋恣肆,如
无土为堤为岸来约束,会成为水灾,不利于事。有土为堤为岸,则水能为人
不定,情感
所用,成为有益的东西,因而会贵。但水多土掩,且水生木,木克土。如果
土形兼有不纯之水形,由于水土相仇,就会“孤寒终老”。
“木形带金,其贵非常;金形带木,刀剑随身”。木没有斧头砍伐,没有
燥烈,情
刨刀等的雕球,不能成为有用之木,而且,金生水,水生木,也有助木势,
因而木形带金,其贵非常。金形带木,由于木能生火,火来冲金,自然会坏
金之质,败金之势,所以有刀剑之祸
“此外牵合,俱是杂格,不入文人正论”。除以上几种相生相克有理有节
声音浑的“逆合”外,其他“逆合”没什么可取的,都是“杂格”,自然不会富贵,名利艰难。这种情况,用在文人身上无什么效验,因此“不入文人正论”。这
自于此。
种思想,当受“万般皆下品,唯有读书高”思想的影响。