此书摘本创建于：2017-07-02
大智度论校勘
《大智度论校勘(套装共2册)》是诠释《大品般若经》的论着。“大智度”是“摩诃般若波罗蜜”的意译。相传本论的原文有十万颂，据推测，今本百卷是鸠摩罗什缩译而成者。罗什译本中 …… [ 展开全部 ]
- 作者：龙树菩萨
- 出版社：社会科学文献出版社
- 定价：398.00
- ISBN：9787509758342
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复次，庄严佛界事大，独行功德不能成故，要需愿力。譬如牛力虽能挽车，要须御者，能有所至；净世界愿，亦复如是，福德如牛，愿如御者。愿力
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【经】意无罣碍。
【论】云何名意无罣碍?菩萨于一切怨、亲、非怨非亲人中,等心无有碍。复次,一切世界众生中,若来侵害,心不恚恨;若种种恭敬,亦不喜悦。如偈说：
诸佛菩萨,心不爱著;外道恶人,心不憎恚。
如是清净心,名为意无罣碍。实无分别 -
譬如幻师，幻作种种事。于汝意云何?是幻所作内有不?
答言:不!
外有不?
答言:不!
内外有不?
答言:不!
从先世至今世,今世至后世不?
答言:不!
幻所作有生者灭者不?
答言:不!
实有一法是幻所作不?
答言:不!
佛言:汝颇见颇闻幻所作妓乐不?
答言:我亦闻亦见。
佛问德女:若幻空,欺诳无实,云何从幻能作妓乐?
德女白佛言:世尊,是幻相法尔,虽无根本而可闻见。佛言:无明亦如是,虽不内有,不外有,不内外有;不先世至今世,今世至后世;亦无实性,无有生者、灭者,而无明因缘诸行生,乃至众苦集。
如幻息,幻所作亦息;无明亦尔,无明尽,行亦尽,乃至众苦集皆尽。
复次,是幻譬喻示众生,一切有为法空不坚固;如说:一切诸行如幻,欺诳小儿,属因缘,不自在,不久住。是故说诸菩萨知诸法如幻。
