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扬布里柯、波爱修著的《哲学规劝录哲学的慰藉》包含两部作品，是晚期新柏拉图派哲学代表人物柏罗丁的两个弟子波爱修和杨布里柯的作品。作品中，作为生活方式和人生信仰的哲学和循循善
……
[ 展开全部 ]
诱的文学表达方式水乳交融，展现了新柏拉图派的哲学对人的灵魂的特别关注，突显了两希文明时期哲学关注现实人生的信仰价值。
[ 收起 ]
作者：扬布里柯
出版社：中国社会科学出版社
定价：CNY 49.00
ISBN：7516184527
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2016年再版序
孜孜寻索真理和不愿误入歧途的人，
就要用内心之光返照自己，
将他那出格的行径拉回或迫使其
进入规矩，还要使自己明白，
他想要的内在宝藏，
已经被他为之奋斗的种种身外之事损害。
这块瑰宝最近被错误的乌云蒙蔽，
但最终将会发出比太阳还耀眼的光。
即便肉体将遗忘的重担加于心灵，
却未能泯灭所有亮光：
内心确实仍保留着真理的种子，
被学识春风吹拂后它将苏醒。
若有人问，你为何会有
自知之明，难道你内心深处
具有点亮的火引？
如果柏拉图的缪斯吟唱的是真的，
那每个人的所学，就是对遗忘之事的回忆。
昱
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2019-09-15 添加
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2004年译丛总序
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哲学规劝录
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中译者前言
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第一章 总论哲学规劝及其方式
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第二章 通过谚语来进行规劝
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第三章 毕达哥拉斯派的格言规劝
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第四章 阿尔基塔的哲学规劝
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第五章 毕达哥拉斯派的理论性规劝
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第六章 哲学对现实生活有益
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第七章 智慧本身就值得追求
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第八章 智慧让人生有了价值
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第九章 智慧是人的终极目的
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第十章 理论性的哲学可以指导实践
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第十一章 理性生活给人带来快乐
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第十二章 哲学带来最大的幸福
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第十三章 哲学使灵魂超脱肉体
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第十四章 哲学使人藐视世俗价值
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第十五章 哲学让人摆脱无教养的洞穴状态
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第十六章 哲学让灵魂之眼转向善
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第十七章 用比喻的方式劝人节制
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第十八章 灵魂与身体一样需要健康
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第十九章 灵魂的美德胜过其他各种好处
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第二十章 社会生活的秩序需要哲学
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第二十一章 毕达哥拉斯派的信条
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附录一 毕达哥拉斯的《金诗》
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附录二 扬布里柯的若干残篇
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附录三 普罗克洛关于占星神谕的评注(摘录
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哲学的慰藉
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一代文宗波爱修及其《哲学的慰藉》(代译序
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卷一 问疾篇
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一 哲学女王呵斥诗神缪斯
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二 哲学女王对我的数落
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三 哲学女王扶正祛邪
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四 我向女王袒露愤懑之情：何以恶人当道、好人遭罪？
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五 女王初详我的境况
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六 病根在于忘却真我
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七 守真之道
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卷二 祛蔽篇
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一 命运老妖的无常本性
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二 命运的口吻：“人欲不知餍足”
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三 其实我还是个幸运儿
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四 幸福是有理性者的至善
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五 财富未免累害
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六 权力屡做帮凶
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七 荣誉往往空泛
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八 “厄运优于好运”以及爱的法则
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卷三 卸轭篇
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一 先卸下项上之轭
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二 幸福的轮廓：财富、荣誉、权力、荣耀、欢乐
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三 财富使人患得患失
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四 官位与尊荣难以持久
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五 权力令人不得安宁
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六 赞誉来自谬赏
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七 肉体享乐如蜂螫刺心
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八 它们都是虚幻的善
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九 论真正的幸福和善的源泉
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十 至善与至福都在神那里
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十一 万物的目的与心灵的亮光
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十二 柏拉图的熏陶
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卷四 慰心篇
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一 善的力量总是强大？
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二 好人有力，恶人虚弱
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三 善是给好人的奖赏，恶是对恶人的惩罚
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四 恶人的多重不幸
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五 是神的统治，还是机遇的摆布？
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六 论至高的神佑
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七 命运掌握在你自己手中
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2016年再版序
2004年译丛总序
哲学规劝录
中译者前言
第一章 总论哲学规劝及其方式
第二章 通过谚语来进行规劝
第三章 毕达哥拉斯派的格言规劝
第四章 阿尔基塔的哲学规劝
第五章 毕达哥拉斯派的理论性规劝
第六章 哲学对现实生活有益
第七章 智慧本身就值得追求
第八章 智慧让人生有了价值
第九章 智慧是人的终极目的
第十章 理论性的哲学可以指导实践
第十一章 理性生活给人带来快乐
第十二章 哲学带来最大的幸福
第十三章 哲学使灵魂超脱肉体
第十四章 哲学使人藐视世俗价值
第十五章 哲学让人摆脱无教养的洞穴状态
第十六章 哲学让灵魂之眼转向善
第十七章 用比喻的方式劝人节制
第十八章 灵魂与身体一样需要健康
第十九章 灵魂的美德胜过其他各种好处
第二十章 社会生活的秩序需要哲学
第二十一章 毕达哥拉斯派的信条
附录一 毕达哥拉斯的《金诗》
附录二 扬布里柯的若干残篇
附录三 普罗克洛关于占星神谕的评注(摘录
哲学的慰藉
一代文宗波爱修及其《哲学的慰藉》(代译序
卷一 问疾篇
一 哲学女王呵斥诗神缪斯
二 哲学女王对我的数落
三 哲学女王扶正祛邪
四 我向女王袒露愤懑之情：何以恶人当道、好人遭罪？
五 女王初详我的境况
六 病根在于忘却真我
七 守真之道
卷二 祛蔽篇
一 命运老妖的无常本性
二 命运的口吻：“人欲不知餍足”
三 其实我还是个幸运儿
四 幸福是有理性者的至善
五 财富未免累害
六 权力屡做帮凶
七 荣誉往往空泛
八 “厄运优于好运”以及爱的法则
卷三 卸轭篇
一 先卸下项上之轭
二 幸福的轮廓：财富、荣誉、权力、荣耀、欢乐
三 财富使人患得患失
四 官位与尊荣难以持久
五 权力令人不得安宁
六 赞誉来自谬赏
七 肉体享乐如蜂螫刺心
八 它们都是虚幻的善
九 论真正的幸福和善的源泉
十 至善与至福都在神那里
十一 万物的目的与心灵的亮光
十二 柏拉图的熏陶
卷四 慰心篇
一 善的力量总是强大？
二 好人有力，恶人虚弱
三 善是给好人的奖赏，恶是对恶人的惩罚
四 恶人的多重不幸
五 是神的统治，还是机遇的摆布？
六 论至高的神佑
七 命运掌握在你自己手中
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第三章 毕达哥拉斯派的格言规劝
第四章 阿尔基塔的哲学规劝
第五章 毕达哥拉斯派的理论性规劝
第六章 哲学对现实生活有益
第七章 智慧本身就值得追求
第八章 智慧让人生有了价值
第九章 智慧是人的终极目的
第十章 理论性的哲学可以指导实践
第十一章 理性生活给人带来快乐
第十二章 哲学带来最大的幸福
第十三章 哲学使灵魂超脱肉体
第十四章 哲学使人藐视世俗价值
第十五章 哲学让人摆脱无教养的洞穴状态
第十六章 哲学让灵魂之眼转向善
第十七章 用比喻的方式劝人节制
第十八章 灵魂与身体一样需要健康
第十九章 灵魂的美德胜过其他各种好处
第二十章 社会生活的秩序需要哲学
第二十一章 毕达哥拉斯派的信条
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附录二 扬布里柯的若干残篇
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二 哲学女王对我的数落
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五 女王初详我的境况
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一 命运老妖的无常本性
二 命运的口吻：“人欲不知餍足”
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六 权力屡做帮凶
七 荣誉往往空泛
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一 先卸下项上之轭
二 幸福的轮廓：财富、荣誉、权力、荣耀、欢乐
三 财富使人患得患失
四 官位与尊荣难以持久
五 权力令人不得安宁
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八 它们都是虚幻的善
九 论真正的幸福和善的源泉
十 至善与至福都在神那里
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十二 柏拉图的熏陶
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一 善的力量总是强大？
二 好人有力，恶人虚弱
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四 恶人的多重不幸
五 是神的统治，还是机遇的摆布？
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这块瑰宝最近被错误的乌云蒙蔽，
但最终将会发出比太阳还耀眼的光。
即便肉体将遗忘的重担加于心灵，
却未能泯灭所有亮光：
内心确实仍保留着真理的种子，
被学识春风吹拂后它将苏醒。
若有人问，你为何会有
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如果柏拉图的缪斯吟唱的是真的，
那每个人的所学，就是对遗忘之事的回忆。
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中译者前言
第一章 总论哲学规劝及其方式
第二章 通过谚语来进行规劝
第三章 毕达哥拉斯派的格言规劝
第四章 阿尔基塔的哲学规劝
第五章 毕达哥拉斯派的理论性规劝
第六章 哲学对现实生活有益
第七章 智慧本身就值得追求
第八章 智慧让人生有了价值
第九章 智慧是人的终极目的
第十章 理论性的哲学可以指导实践
第十一章 理性生活给人带来快乐
第十二章 哲学带来最大的幸福
第十三章 哲学使灵魂超脱肉体
第十四章 哲学使人藐视世俗价值
第十五章 哲学让人摆脱无教养的洞穴状态
第十六章 哲学让灵魂之眼转向善
第十七章 用比喻的方式劝人节制
第十八章 灵魂与身体一样需要健康
第十九章 灵魂的美德胜过其他各种好处
第二十章 社会生活的秩序需要哲学
第二十一章 毕达哥拉斯派的信条
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附录三 普罗克洛关于占星神谕的评注(摘录
哲学的慰藉
一代文宗波爱修及其《哲学的慰藉》(代译序
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一 哲学女王呵斥诗神缪斯
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