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全书分为五个部分：政治教育、政治愿望、祸患之中的教师、当官的年代和死缓阶段。一方面，阿隆追述了20世纪法国发生的重大历史事件，细致地描绘了各种行为人的面貌。他把自身生活以 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：[法] 雷蒙·阿隆
  • 出版社：社会科学文献出版社·甲骨文
  • 定价：168.00元（上下两册）
  • ISBN：7509795893
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身为公民而反对一切权力,等于自己推却掉一切责任。
人子门下 //
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分享 收藏 0条评论 2018-01-28 添加
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当人不再行动时,即不再通过生死斗争、创造性劳动来否定和改变自然以及社会现状时,历史也就停止了。而当现实完全符合人类意愿,使他心满意足时,人也就不再行动了。如果人真正地完全满足于现有状况,就不再存在任何实际意愿,从而不再去改造现实,同时也不再真正改造自己。他的唯一“意愿”——如果他是一个哲学家——将是懂得知其然也知其所以然,并通过言语加以揭示。“智者的科学”就是要对整体的现实做出恰如其分的描述,从而最终满足人(即使是哲学家)的需要:他将永远不会再反对智者过去的言说,正如智者也从来不会反对自己描述过的现实。这样,智者不带辩证性(即不带惯于否定的方式)的描述就成为绝对真理,这个真理不再形成任何哲学的“辩证性”,永远不会成为必定引出个反题的“正题”。
但是,怎样才能得知人是否真正地、完全地对知其然心满意足了？
……
唯有通过一种假设,即认识的意愿将耗尽人类的“全部潜力”,来对此进行证明。但是,只有等到人类具有了全面的完善的认识,也就是有了普遍适用和最终(“必定”)适用的认识,也就是“绝对真实”的认识之后,我们才有权利做此假设。然而,只有在历史终结时才能获得绝对真理。而需要加以明确的,正是历史的终结之时。
人子门下 //历史决定论的逻辑循环论证。
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分享 收藏 0条评论 2018-02-03 添加
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