15位来自亚洲各地的的手工匠人,为接近极致,倾注一生。 15件精妙器物,丰富详实的技术和工艺解读,探寻造物的魅力。 他们或远离喧嚣的都市,或隐于市中, 他们有着最稳定的手 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:黄乔
  • 出版社:中南博集天卷文化传媒
  • 定价:58.00
  • ISBN:7540481617
正是这个涉如烟海的工匠群体,他们面壁躬身、苦心孤谐地厮守着自己的活计,不求代价、默默无闻,以自己毕生的精力与心血,点燃了华夏文明的不灭灯火,烛照着人类前行的坎坷路程。千百年来,从匠人们手中创造的无数美轮美奂的器物,以其独县魅力的东方美学意蕴,弥足珍贵,可以毫不逊色地立于世界文化之林。
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也许有人会说,当代社会日新月异,看似一成不变的匠心有什么用?很多人脑海里有着无数灵感,想得多做得少,但匠人不是。匠人把灵感变成现实,其间万般艰难困苦,都是为了把脑海中的想象展现在天地之间。这是匠人们特有的技能。

匠心也不是自我封闭,而是乐于分享,把手艺传承开去,一条小小的围巾,每一寸都有手的温度,它只是半成品,等待主人让它完整。这才使艺术真正地拥有生命力。

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“所有的艺术都是相通的,它们都来自我们的心里。”
——唐卡家族的继承者旦增平措
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匠人用其一生的时间制作漆器,不觉间对生死也产生了切实的觉悟。手捧漆器,便可感受到柔和温润又坚定有力的质感,这正是漆器想要向我们传达的。
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手艺人、守艺人、售艺人,匠人就该满手疮痍、没有饭吃?这样的观念很可怕,凭自己的手艺吃饭,不丢人、还很光荣。李晶对于自己所处的行业充满自豪。
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“重拾破碎而不失尊严,抚平伤痛却有新欢喜。 但愿生活中的诸般不美好皆可以温柔对待,或者亦能别开生面。”
—— 中国金缮第一人邓彬
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邓彬说:重拾破碎而不失尊严,抚平伤痛却有新欣喜。但愿生活中的诸般不美好皆可以温柔对待,或者亦能别开生面。
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命陷沧桑里,弓从茧中生。年轻时的伊老是一匹在牧场上撒开跑的骏马,也是一支飞离轨迹的利箭。现如今,他是一把弓,将民族文化传递给后代。他也是一双眼,让亲人、知已和合作伙伴更清楚地看清这个世界。他更是一个匠人,制作弓箭,敲磨生活的锡伯匠人。
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一条道走到黑或是走到繁花似锦,山穷水尽或是柳暗花明,也许要看天意人心。看似不安排的信马由缰,是因为我深知我想要的是什么,或许这才是最大的禅意。不求“最最好”,只愿一切都是“正正好”的安排。
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总有是非对错。非黑即自,总以自我的观点看待事物,总是不够全面。最重要的是“曲成而不遗”。我发现好看、耐看的东西往往很全面,以单一的观点和视角做出的器物刺激却不长久,也不全面,也许只是因为喜好。只有结合了人与自然、所知与所不知,做出来的器物才会长久而耐看。因为我知道瓜果梨桃没有哪个最好,瓷器开片既是瑕疵又是美感所在,没有对错。如果能以全面的视角看待万物,那就突破了有限。明白了这个我才知道做事情要全面,明以全。
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在无常的日子里,没有更好的生活和活法,没有英雄。能活着已是不易,活下去就更难,能开心就好。
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“烧艺,它是能量转换出来的质感,但这个质感达到很纯眷的时候它不能受干扰,所以我一个人工作。别人看我是孤独的,而我的孤独是回归本色的匠心。”
——“ 天目盏”匠人江有庭
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木头稳固的特征,如同家给予我们的安全感。木头的温润,像亲人一如既往的温暖。木头的倔强,是粗粝生长的我们的写照。
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中国的匠人极少成为舞台的主角,他们在灯光之后,幕布之后,装扮着光怪陆离的舞台,看着粉墨登场的人们一阵阵喧闹,一场场别离。他们在历史的长河中载浮载沉,他们的宿命最终归复到手中的器物。然而也极少有匠人像褚宏生这样几经世事巨变,晚年尚能开花结果,将海派旗袍的命脉接续下去。
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匠不止于匠,技不止于技,匠人是有内在生命情性的人。有想要表达的有美学选择的人,他们为内心的敏感所牵引,专注一事,而不及其他,唯精唯一,又不自困于一隅。
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