《中国书院章程》编纂注意了如下几个问题。一是时代性,所选章程,自宋至清,代有典型。二是地域性,江南书院发达地区自不必论,周边地区,自东而起,有台湾白沙、云南培风、甘肃兰山 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:邓洪波
  • 出版社:湖南大学出版社
  • 定价:16.00元
  • ISBN:9787810532709
  • 2018-08-21 22:05:45 摘录
    高贲亨:洞学十戒
    明嘉靖年间
    一曰立志卑下。谓以圣贤之事不可为,舍其良心,甘自暴弃,只以工文词、博记诵为能者。
    二曰存心欺妄。谓不知为己之学,好为大言,互相标榜,粉饰容貌,专务虚名者。
    三日侮慢圣贤。谓如小衣入文庙及各祠闲坐嬉笑,及将圣贤正论格言作戏语,不盥栉观书之类。
    四曰凌忽师友。谓如相见不敬,退则诋毁,责善不从,规过则怒之类。
    五曰群聚嬉戏。凡初至接见之后,虽同会,亦必有节,非同会者,尤不可数见。若群聚遨游,戏言戏动,不惟妨废学业,抑且荡害性情。
    六曰独居安肆。谓如日高不起,白昼打眠,脱巾裸体,坐立偏跛之类。
    七曰作无益之事。谓如博弈之类。至于诗文,虽学者事,然非今日所急,亦宜戒之。
    八日观无益之书。谓如老庄、仙佛之书及《战国策》诸家小说、各文集,但无关于圣人之道者皆是。
    九曰好争。凡朋友同处,当知久敬之道,若以小忿辄伤和气,与途人无异矣。
    十曰无恒。夫恒者,人圣之道,小艺无恒且不能成,况学乎。在洞生儒,非有急务不宜数数回家,及言动课程,俱当有常,毋得朝更夕改。
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