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《四庫全書總目提要》云:「六壬與遁甲、太乙,世謂之三式,而六壬其傳尤古。大抵數根於五行,而五行始於水,舉陰以起陽,故稱壬。舉成以該生,故日六。其法有天地盤與神將相臨,雖漸
……
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近奇遁九宮之式,然大旨原本羲爻。蓋亦易象之支流,推而衍之者矣。」六壬為古傳三式之一,歷代名家輩出。 程樹勳,名鉎,字樹勳,又字偉堂,號愛函,安徽歙縣今安徽省黃山市歙縣人,生活於乾嘉時期。少時肄業於金華,習舉子業,跟隨家寄巢先生研習六壬。客居揚州,究心壬學三十餘年,著有《畢法集覽》《壬學瑣記》等。手錄秘帙甚夥,訂正《鄭體功註解六壬斷案》,輯錄《邵彥和先生六壬斷案分編》《精抄歷代六壬占驗彙選》《大六壬心鏡》《一字訣玉連環》《六壬未悟書》《壬課類占纂要》《六壬海底眼》等六壬古籍多種,多由其侄孫程朴生刊行。程朴生另鈔訂增補了張官德《六壬辨疑》。 《大六壬心鏡》嘉慶二十二年張維楨序云:「歲甲戌,予友筱軒張君盛稱程偉堂先生,當世隱君子,談壬式輒奇中。予俛筱軒介紹,得親豐範。先生談數,悉依事闡理,每卜一課,所見之象苟於事無所當從,不略生枝節,於切中其事之理,罔弗反復,詳究一過,一一符合。」由張維楨評價可知,程樹勳之壬學占驗水準已臻化境,可比肩邵彥和、陳公獻等輩。 《大六壬心鏡》八卷,唐徐道符著。宋元迄今,壬家奉為圭臬,因其擬經作歌,用之無不驗也。徐道符,號不欲子。據《心鏡》自序,知為唐肅宗時人。按鄭樵《通志》所載,有《心鏡歌》三卷、《心鏡拾遺》一卷、《六經歌》一卷,皆為徐道符撰。據《心鏡》自序,徐氏「遍求眾賢奧旨,攢略為歌,釋課玄微,詳卦名義,辨論神將性情,編次雜占,刪定文理,計備格一百八十一篇,分為八卷,排門定類,條節昭然。」《大六壬心鏡》理所當然成為唐代六壬集大成之作。 《大六壬心鏡》程樹勳序云:「今年四月,余友鄭體功先生以所校《心鏡》全本寄予,為之捧誦數過。既喜慰予饑渴,又喜考校精詳,爰以一月之功抄畢。而仍錄此記於後者,以見予之雅慕是書匪朝夕。往年求全本而不得,未免零星補湊,蕭艾雜采,可笑人也。丙子夏五又記。」由此可知,《大六壬心鏡》程氏鈔本成於嘉慶二十一年丙子西元一八一六年。《大六壬心鏡》嘉慶壬申正月廿四日偉堂程樹勳自識云:「嗚呼!予之重於金華訪求也,於今已八年,家居聞人有善本,輒懷餅以就抄,初不憚其寒暑也,於今或十九年,或二十三年,當其負笈從師,塤篪吹和,一簾花影,半夜書聲,則已三十五年矣。韶華不再,歲月如流,因輯此書,追思曩昔,使余何以為情也。」此文讀來,可謂感慨萬千。程氏為壬學繼承與傳播嘔心瀝血,無愧為壬學史上一大功臣。 今以清光緒二年丙子西元一八七六年程氏家刻本為底本重刊,此本與目前流通鈔本相比,前後各增加一序一跋,且有若干眉批,訂正了鈔本中少量錯誤,書末附《二十科取象法》,故名曰《程氏家刻全本大六壬心鏡》。學者細心玩之,不難由淺即深,登堂入室矣。 歲次丁酉季夏東海舟山莊圓於滬上客舟堂 星易图书官网:www.xinyibooks.com
[ 收起 ]
作者:[唐] 徐道符撰註 [宋] 郇應清補註 [清] 程樹勳輯註 [清] 鄭體功校註
出版社:香港星易图书有限公司
定价:180
ISBN:9789887736189
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