查看所有书摘
按目录显示书摘
-
時間の风景
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1 -
石宇凤
王阳明认为知行关系是两者的辩证统一：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”人的任何实践活动都必然以人的认识作为指导，而人的任何认识都必然依赖于将认识付诸实践后才能得到验证。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1 -
有一天
“圣人之知，如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日。虽有昏明不同，其能辨黑白则一。虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。困学功夫，亦只从这点明处精察去耳。”圣人的良知好比晴天的太阳，贤人的良知好比多云天的太阳，愚人的良知好比阴霾天的太阳。虽然在昏聩与明白之间有所区别，但是在能辨别黑白上则是一致的。即便在昏暗的夜里，也能隐隐看得清黑与白，这是太阳的余光没有完全消失的缘故。在困境之中学习的功夫，也只是从这点光明之处去精确体察而已。” 读书三重境界，做人的三重境界。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1 -
有一天
。”又曰：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。”先生又说：“人如果能够切实用功，随便他人如何诋毁、诽谤、欺辱、轻慢，都是自己的受益之处，都是可以助长德性的资本。如果自己不用功，他人的意见就好比是妖魔，终究会被拖累倒。”这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
-
有一天
曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”先生说：“人只有这些精神，如果专门在容貌上用功，就会无暇顾及照管心体了。”这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
-
有一天
想要德性隆盛，必须在初学时就摒弃外在的爱好。如果除此之外还喜好诗文，那么精神就会渐渐转到诗文上去。凡是各种外在的喜好，都是这样的。”这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
-
有一天
先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐，息思虑。没错了，这是我目前的问题。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
-
有一天
又曰：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶；叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”脚踏实地这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
