错误的神学不仅给人带来伤害,而且使上帝蒙
羞。

我们灵魂最大的需求之一,就是要弄清楚我们是否珍惜基督胜过世上的万物。如果我们珍视任何人或物胜过基督,那就是偶像崇拜。



我们一生的目的是为了反映基督无限的价值。。我们以上帝为宝贵,远超过任何人任何事物,以此显明上帝无限的价值。相信上帝全能全智的主权会让我们看到自己在痛苦和得失间的偶像崇拜。如果不相信上帝对万事有一个智慧的计划,就会掩盖我们的偶像崇拜。开放有神论的目的,就是逐步减弱上帝的恩典,而这恰恰迎合了我们虚伪之心的需求。

仁慈、全知的天父啊,
我们赞美你无限的智慧,
以及你神圣智慧的计划;
你掌控着一切你手所做之工,
以及所有你允许发生的事情。
我们知道,
除非因着你对你儿女的慈爱，
否则没有什么事能发生在我们身上。
我们因此欢欣壮胆。
我们祈求你保护你的教会远离伤害,
带领你的群羊走在真理的道路上。
上帝啊,
揭示我们的偶像,
让我们珍爱基督超过万事，
奉主耶稣的名祈求,
阿们!

如果你想成为一个有爱心的人,就必须向律法
死,并且要追求与基督有生死相依、全然满足的联合。《罗马书》7章4节说:“你们借着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给上帝。”注意其中的承接关系:只有向着律法死了,从而归于那位从死里复活的耶稣,然后才能结果子给上帝。基督徒所要结的一颗好果子就是爱。所以,爱的秘诀就是向着律法死,并且
用信心接受耶稣基督为你的救主和生命的至宝。

这种爱从哪里来呢?保罗说是从“清洁的心和无亏的良心、无伪的信心”生出来的。也就是说,追求爱的方法就是聚焦于内心和良心的改变,以及信心的苏醒和增强。如果只是努力遵守行为上的一系列戒律,是不会得到爱的。

律法的规条不是基督徒结果子的首要或决定性条件;相反,律法将我们带到基督面前,“因此
你们归于那从死里复活的,叫我们结(爱的)果子给上帝。”让我们拥抱那位复活的基督吧!

生命何其匆匆,不要浪费在追求律法的规条上。与律法所联结的婚姻不会生出爱的果子。赶紧奔向基督吧!让律法成为你和耶稣之间谦卑的媒人。不要爱上你的媒人,也不要憎恨这个谦卑的中介。向律法死吧,归属于活着的基督。

天父，
张开我们的心眼,
让我们看到律法的宝贵和有限,
无法在我们的生命中结出爱的果子。
带领我们和耶稣建立深厚的个人的联结。
让这种联结更新我们的头脑和意志,
使我们可以想上帝所喜,
厌上帝所恶。
通过和主的联结,
让我们完全成为有爱心的人。
奉主耶稣的名求,
阿们!

主啊,
请听我们内心的渴望,
让我们柔顺,
也让我们刚强。
让我们因基督已成的大工
而信心满满;
也让我们谦卑,
因为我们离完全那么遥远。
开我们的眼睛
让我们看到你所成就的神迹。
不要让我们索求超过我们所当得的。
我们软弱又多罪,
亟须你的帮助。
谢谢你永远地接纳了我们,
谢谢你每日的帮助,
谢谢你紧紧抓住我们。
现在，
在我们身上完成你已经开始的工作吧!
奉主耶稣的名祈求,
阿们!

主啊
你是万代人的避难所。
大山未曾奠定,
大地和世界未曾造出之时,
你便是上帝,从亘古直到永远。
而我们不过是草,
一时繁荣,一时枯萎。
我们也不过是云烟,
时而起浮,时而消逝。
求你让我们知道过去的事,
让我们匆匆而过的生命,
不要一再重复相同的错误。
奉主耶稣永不改变的名祈求,
阿们!

16 暴风雨中的奇异恩典

记住,绝望是错误的。我们应该看到,一个祷告的人不可能陷在绝望中,如果一个人被带出了地狱的无底坑,他已经站在怜悯的地面上了。我们应该记住,当我们看不到出路的时候,上帝看得见,在他没有难成的事,他许可我
们依赖他,邀请我们在患难之曰呼求他,并应许我们,他必搭救。

离开吧,绝望
我仁慈的主已经听见,
尽管风浪摧残着我的船只,
然而主会保守。
他在掌舵，
即便船将要倾覆,暴风雨是他恩典的艺术杰作。
他虽会闭上眼睛
但不会封闭他的心。

这首诗当然很符合牛顿的境况:暴风雨是上帝恩典的
艺术杰作。有时候,上帝仿佛会对他的选民转过脸去,但他的心不会。让我们学着像约翰牛顿和乔治·赫伯特那样说:“离开吧,绝望!”让我们欣然接受耶稣的宝贵真理之言:“无病的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。”那些在基督耶稣里的人不会被定罪。再听听保罗怎么说的:“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”°最后,为了增强我们的盼望,请留意《希伯来书》6章18节的话:“借这两件不更改的事,上帝决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们]前头指望的人可以大得勉励。”

盼望之主啊,
赐给我们牛顿和赫伯特那样的眼睛;
让我们能看到,
被基督所爱是多么不可思议。
拿走我们以为配得幸福的自以为是,
让我们为你奇异的恩典而惊叹。
愿抱怨和牢骚不从我们的口中发出,
主啊,让我们温柔地对待罪人。
父啊,
谢谢你的怜悯,
我们珍视你的恩慈。
你如何给予我们,
愿我们也如何给予他人。
奉耶稣的名祈求
阿们!

15.人的智慧和上帝的权能

我们不应该说思考和规划“智慧的道路”是在浪费时间,抑或是错误的决策方法。人类智慧毕竟不是全能的,有智慧并不等于就一定确知哪条路最有成效。拥有智慧意味着你竭尽所能,利用你所能支配的全部资源,去探寻一条荣耀上帝的高效之路。

这意味着上帝要我们为明智地做决定而负责任,因为这表明了此时此刻,我们的心顺服于上帝的话语,并且渴慕他的荣耀。这才是我们要负责任的地方。只要动机正确,认识全备且得到了好的建议,我们并不需要为我们做出的决定负责。至于这个决定是否在使人归信或生命改变方面最具影响力、最卓有成效,那是上帝的工作,不是我们的。

当末日来到,我们需要向上帝交账的是,我们是否依靠上帝的圣灵、为了彰显上帝儿子的荣耀去寻求智慧，至于我们的计划是否收到了如同葛培理归信那样神奇巧合的效果,则不需要我们负责。

要彰显上帝的荣耀，心中有深深的平安,因为我们人生的最终成果不在于我们自己的智慧,而在于上帝的权能。

上帝的法则是,他会使用我们尽心竭力做出的英明而又荣耀上帝的决定,来缔造出最有影响力的人生。但并非总会如此。他也会打破这个法则,把一个很愚蠢的决定变得卓有成效。他用他的方式让我们保持谦卑,惧怕骄傲;使我们充满盼望,不让我们因为常常犯错而灰心。我们也应该放胆前行,充满信心地行动。

全能的上帝有能力让一个不那么好的决定比一个好的决定更有影响力,更能为主发光。我们应该变得勇敢,要知道我们的智慧并不能决定我们的影响力或最终的效果,能决定的只有上帝。有时候,出于他的智慧和高深莫测的目的,他会把最坏的弯路变成最有成效的路径,但我们也免不了因蠢钝的决定受到管教。

上帝为什么要容忍撒旦?答案是,上帝想要借着撒旦的溃败,来荣耀他的权能,并且彰显他爱子绝伦的荣美、价值和魅力。上帝不费吹灰之力,就可以要了撒旦的命。但这只显明了上帝的强大,却不会清晰地彰显耶稣远高于撒旦的价值。借着耶稣的死而复活,借着众圣徒的忠心跟随,撒旦被打败了。耶稣至高无上的真理和荣美,远远胜过撒旦的丑恶和谎言。
上帝计划的中心就是借着基督的做工,一步步地打败
撒旦。第一步,借着耶稣在十字架上的牺牲,我们所有过犯被饶恕。

耶稣在十字架上的牺牲只是个开始,后面发生了更多
的事情:得救的人心里发生了巨变,那些被十架福音的大能所吸引的人归主了。耶稣嘱咐保罗,他的使命是让外邦人“眼睛得开…从撒旦权下归向上帝”。上帝让我们被撒旦弄瞎的眼睛重见光明,叫基督荣耀福音的光照着我们。使得我们能看清撒旦的丑恶与基督的荣美,因此选择跟随基督。这不仅仅荣耀了上帝的权柄,还荣耀了基督卓然于撒旦的荣美和价值。这是打败撒旦的第二步。
用这种方式打败撒旦,比简单地消灭它付出的代价更高。基督为了这场战役的胜利受尽折磨,世界也陷入苦难之中。但上帝的意念高过人的意念。

慈爱的主啊,
你的道路非同我们的道路,
你的意念非同我们的意念,
我们有限的智慧经常无法测透。
虽然撒旦现在就罪不可赦,
你却给它自由去行毁坏的事。
我们在你的智慧面前屈膝,
我们与耶稣一起拥抱十字架;
是十架的大能拯救了我们的灵魂,
让我们充满信心地争战。
请与我们同行,
请帮助我们。
奉耶稣大能的名祷告,
阿们。

亲爱的主啊,我们为那些有瑕疵但充满信心的圣徒
而感谢你!
感谢你的奇异恩典
拯救和使用了罪人们!
主啊,不要让我们对人生抱有太渺小的梦想。
不要让我们对镜自怜,
因而限制了你的权能。
帮助我们对你有信心,
就像威廉·凯利说的那样
让我们因着你,
期待不平凡的事情;
让我们为了你,
敢于去尝试不平凡的事情。
我们很平凡,但你是伟大的。
你的能力在我们的软弱上显得完全,
我们把一切世俗的抱负交托于你。
请你来,让我们在彰显基督的荣耀上变得有用,
奉主伟大的名,
阿们！

是的,主啊!
这是我们内心的渴望。
饶恕我们肾上腺素般爆发的公义，
饶恕我们追求圣洁时的一蹴而就,
饶恕我们昙花一现般伟大的牺牲。
在我们为了真理和爱的使命奋斗时,
请把坚韧灵活、永不言弃的毅力,
放进我们的信心里。
让我们成为有毅力的基督徒!
奉主耶稣的名祈求,
阿们!

他曾这样祷告:“(愿上帝)给我了亮的眼睛和单纯的心,去渴慕取悦上帝,去服侍我的同胞,去检验我对荣耀救主的感恩之心。”他希望这个祷告能激励更多爱主的人,带着坚定不移的毅力,为种族歧视、堕胎、饥
荒、忽视、贫穷、流浪汉、酗酒、吸毒、犯罪、腐败暴力、艾滋病、冷漠、不信等现象而战斗。

勇敢地说,子女并不是我们的使命,他们是为了一个使命而赐给我们的。在这个充满歧视、痛苦、堕落的世界,他们和我们在一起的时间很短,我们要为了真理、怜悯和公义的大使命而训练他们。

有毅力的基督徒就好像是为了特定使命而工作的心
脏;而光有热情的基督徒拥有和肾上腺素一样的特质能量急剧爆发,然后一蹶不振。今天的教会和世界需要马拉松选手,能调整步伐完成一生赛程,而不是短跑健将。

主啊，不要让我蠢笨到因为爱钱，而错过你无上的恩典。让我能感受到来自你怜悯的甜蜜。让我的灵魂像孩童般单纯，让我在你白白的恩礼中，找到我的喜乐和安息。奉主的名祈求，阿们！

在每一日的清晨,让我们谨记,基督徒从上帝
那里所得的唯有怜悯。今天无论是喜乐还是痛苦,都是主的怜悯。这就是为什么基督来到世间“叫
外邦人因他的怜悯荣耀上帝”。“他曾照自己的大怜悯”叫我们重生°;我们每日祷告,“为要得怜恤”3;我们如今“仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生”°。如果有基督徒能证明自己还算守信,那也是“蒙主怜恤”°。总之,无论我们说过什么,做过什么,都只能坦诚地说,“据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的上帝。