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给知识分子、人民大众以道德信仰和人生价值指引是徐贲的一贯特色，不论是价值观念，还是个人政治参与，徐贲所提出的问题以及给出的解决办法，都是发人深思的，引起广大读者的共鸣。在
……
[ 展开全部 ]
本书中，徐贲从人的良心的角度阐述公民知识和道理的启蒙，倡导私德和开启公德，从人性和人心开始的心智启蒙，到宪政引导民德，逐步达到个人良知和社会共善。
[ 收起 ]
作者：徐贲
出版社：东方出版社
定价：55.00元
ISBN：9787506070829
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序 听良心的鼓声能走多远: 心智的启蒙
第一部分 个人良心与社会共善
1 “良心” 是怎样的一个向导
2 民主法治下的“良心”
3 公民社会中的“良心”
4 民主政治不能危害民间社团的良心
5 神给人怎样的良心原则
6 政治与良心
7 利益与良心
8 商业良心的社会条件
9 恻隐心遭遇良心道德
10 人为什么会“残忍”
11 残忍与恶
12 “罪感” 的洗涤与操控
13 阿姆斯特朗的羞愧与罪感
14 黄河浮尸与人的尊严
15 不说真话, 发誓无用
16 让公民交谈代替群众呐喊
17 官腔八股和官老爷
18 希望在“哀莫大于心死” 中死去
19 精神的和物质的美国梦
20 美国人幸福吗
21 奥巴马当总统“幸福” 吗
22 “选民访谈” 与“幸福调查”
23 “中彩” 是一种怎样的“幸福”
24 并不完美的" 美国梦"
25 金钱不是选民唯一的“自我利益”
26 美国的竞选与金钱
27 道德必定需要宗教吗
第二部分 幽暗人性与心智启蒙
1 大众心理与心智启蒙
2 人的“情绪” 与心智启蒙
3 “易粪而食” 的道德与情绪
4 非人化的荼毒
5 粗鄙是文明社会的癌症
6 粗鄙和粗俗
7 无度时代的“贪婪”
8 “贪婪” 应该成为中国公共讨论的议题
9 当今中国的“贪婪” 是一种怎样的道德恶疾
10 中国人为什么轻信
11 轻信与偏执
12 “涨工资” 提升的是怎样的幸福感
13 别让“幸福” 成为有名无实的时髦用语
14 弄出点动静来的胡说八道
15 公关与忽悠
16 公关与民主
17 气功是一种怎样的忽悠
18 政治化的感恩糟蹋“感激”
19 鼓掌是一种“社会传染病”
20 不可理喻和自以为是的“愚蠢”
21 极端境遇中的“愚蠢”
22 污染是一种怎样的愚蠢
23 从历史汲取“愚蠢” 的教训
24 宗教、文学和科学中的“忌妒”
25 忌妒与残忍
26 美国的“洗脑” 理论
27 “被洗脑” 有罪吗
第三部分 让宪政引导民德
1 让宪政引导民德
2 宪政需要怎样的制度守护
3 政改需要“好生活” 的理念
4 宪政的根本作用是防止暴政
5 宪政法治中的“人民领袖”
6 宪政民主中的“欺骗” 与“伪善”
7 法治需要“敬畏” 法律吗
8 共和法治的缔造者和初始时刻
9 宪政之初的幸运与德行
10 公共价值启蒙中的“公正” 和“社会正义”
11 公民权利是争取一切其他权利的权利
12 政治梦想与现实条件
13 政府有管理公民个人嗜好的权利吗
14 自由价值与《旧制度与大革命》
15 怎样的“笼子” 能关进三种权力
16 “请愿申冤” 是一种怎样的公民权利
17 说真话得先让人能说话
18 这样的“幸运” 不公正
19 人微言轻的选票是民主的最强力量
20 “希望” 和乐观主义
21 大众幸福学中的“自由”
22 幸福与大众伦理
23 何以消除“心中魔鬼”
24 为希特勒试吃食物的女人
25 作恶的意愿与罪责
26 暴力犯罪的人群操控与个人的责任
27 制度造就的“坏人”
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序 听良心的鼓声能走多远: 心智的启蒙
第一部分 个人良心与社会共善
1 “良心” 是怎样的一个向导
2 民主法治下的“良心”
3 公民社会中的“良心”
4 民主政治不能危害民间社团的良心
5 神给人怎样的良心原则
6 政治与良心
7 利益与良心
8 商业良心的社会条件
9 恻隐心遭遇良心道德
10 人为什么会“残忍”
11 残忍与恶
12 “罪感” 的洗涤与操控
13 阿姆斯特朗的羞愧与罪感
14 黄河浮尸与人的尊严
15 不说真话, 发誓无用
16 让公民交谈代替群众呐喊
17 官腔八股和官老爷
18 希望在“哀莫大于心死” 中死去
19 精神的和物质的美国梦
20 美国人幸福吗
21 奥巴马当总统“幸福” 吗
22 “选民访谈” 与“幸福调查”
23 “中彩” 是一种怎样的“幸福”
24 并不完美的" 美国梦"
25 金钱不是选民唯一的“自我利益”
26 美国的竞选与金钱
27 道德必定需要宗教吗
第二部分 幽暗人性与心智启蒙
1 大众心理与心智启蒙
2 人的“情绪” 与心智启蒙
3 “易粪而食” 的道德与情绪
4 非人化的荼毒
5 粗鄙是文明社会的癌症
6 粗鄙和粗俗
7 无度时代的“贪婪”
8 “贪婪” 应该成为中国公共讨论的议题
9 当今中国的“贪婪” 是一种怎样的道德恶疾
10 中国人为什么轻信
11 轻信与偏执
12 “涨工资” 提升的是怎样的幸福感
13 别让“幸福” 成为有名无实的时髦用语
14 弄出点动静来的胡说八道
15 公关与忽悠
16 公关与民主
17 气功是一种怎样的忽悠
18 政治化的感恩糟蹋“感激”
19 鼓掌是一种“社会传染病”
20 不可理喻和自以为是的“愚蠢”
21 极端境遇中的“愚蠢”
22 污染是一种怎样的愚蠢
23 从历史汲取“愚蠢” 的教训
24 宗教、文学和科学中的“忌妒”
25 忌妒与残忍
26 美国的“洗脑” 理论
27 “被洗脑” 有罪吗
第三部分 让宪政引导民德
1 让宪政引导民德
2 宪政需要怎样的制度守护
3 政改需要“好生活” 的理念
4 宪政的根本作用是防止暴政
5 宪政法治中的“人民领袖”
6 宪政民主中的“欺骗” 与“伪善”
7 法治需要“敬畏” 法律吗
8 共和法治的缔造者和初始时刻
9 宪政之初的幸运与德行
10 公共价值启蒙中的“公正” 和“社会正义”
11 公民权利是争取一切其他权利的权利
12 政治梦想与现实条件
13 政府有管理公民个人嗜好的权利吗
14 自由价值与《旧制度与大革命》
15 怎样的“笼子” 能关进三种权力
16 “请愿申冤” 是一种怎样的公民权利
17 说真话得先让人能说话
18 这样的“幸运” 不公正
19 人微言轻的选票是民主的最强力量
20 “希望” 和乐观主义
21 大众幸福学中的“自由”
22 幸福与大众伦理
23 何以消除“心中魔鬼”
24 为希特勒试吃食物的女人
25 作恶的意愿与罪责
26 暴力犯罪的人群操控与个人的责任
27 制度造就的“坏人”
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第一部分 个人良心与社会共善
1 “良心” 是怎样的一个向导
2 民主法治下的“良心”
3 公民社会中的“良心”
4 民主政治不能危害民间社团的良心
5 神给人怎样的良心原则
6 政治与良心
7 利益与良心
8 商业良心的社会条件
9 恻隐心遭遇良心道德
10 人为什么会“残忍”
11 残忍与恶
12 “罪感” 的洗涤与操控
13 阿姆斯特朗的羞愧与罪感
14 黄河浮尸与人的尊严
15 不说真话, 发誓无用
16 让公民交谈代替群众呐喊
17 官腔八股和官老爷
18 希望在“哀莫大于心死” 中死去
19 精神的和物质的美国梦
20 美国人幸福吗
21 奥巴马当总统“幸福” 吗
22 “选民访谈” 与“幸福调查”
23 “中彩” 是一种怎样的“幸福”
24 并不完美的" 美国梦"
25 金钱不是选民唯一的“自我利益”
26 美国的竞选与金钱
27 道德必定需要宗教吗
第二部分 幽暗人性与心智启蒙
1 大众心理与心智启蒙
2 人的“情绪” 与心智启蒙
3 “易粪而食” 的道德与情绪
4 非人化的荼毒
5 粗鄙是文明社会的癌症
6 粗鄙和粗俗
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8 “贪婪” 应该成为中国公共讨论的议题
9 当今中国的“贪婪” 是一种怎样的道德恶疾
10 中国人为什么轻信
11 轻信与偏执
12 “涨工资” 提升的是怎样的幸福感
13 别让“幸福” 成为有名无实的时髦用语
14 弄出点动静来的胡说八道
15 公关与忽悠
16 公关与民主
17 气功是一种怎样的忽悠
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19 鼓掌是一种“社会传染病”
20 不可理喻和自以为是的“愚蠢”
21 极端境遇中的“愚蠢”
22 污染是一种怎样的愚蠢
23 从历史汲取“愚蠢” 的教训
24 宗教、文学和科学中的“忌妒”
25 忌妒与残忍
26 美国的“洗脑” 理论
27 “被洗脑” 有罪吗
第三部分 让宪政引导民德
1 让宪政引导民德
2 宪政需要怎样的制度守护
3 政改需要“好生活” 的理念
4 宪政的根本作用是防止暴政
5 宪政法治中的“人民领袖”
6 宪政民主中的“欺骗” 与“伪善”
7 法治需要“敬畏” 法律吗
8 共和法治的缔造者和初始时刻
9 宪政之初的幸运与德行
10 公共价值启蒙中的“公正” 和“社会正义”
11 公民权利是争取一切其他权利的权利
12 政治梦想与现实条件
13 政府有管理公民个人嗜好的权利吗
14 自由价值与《旧制度与大革命》
15 怎样的“笼子” 能关进三种权力
16 “请愿申冤” 是一种怎样的公民权利
17 说真话得先让人能说话
18 这样的“幸运” 不公正
19 人微言轻的选票是民主的最强力量
20 “希望” 和乐观主义
21 大众幸福学中的“自由”
22 幸福与大众伦理
23 何以消除“心中魔鬼”
24 为希特勒试吃食物的女人
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