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中国人喜欢谈论政治，但只是旁观者的看热闹和看稀奇。他们猜测、嘲讽、诅咒，始终不过是局外的看客。政治就是统治权术和阴谋诡计吗？普通人应该积极参与政治吗？怎样才能成为“精明的
……
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公民”？ 本书带给读者的，不只是以上问题的答案和干净、优雅的文字，更重要的是提供一种观察问题的视角。“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”这句话无疑是本书最好的注解。
[ 收起 ]
作者：徐贲
出版社：东方出版社
定价：45.00元
ISBN：9787506061315
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序 政治是每个人的副业，学做精明的公民
第一篇 公共生活的“善”与“法”
1比“坏种”更坏的是伪善
2共和的“民德”与“法治”
3 骆家辉的操守与美国的制度设计
4“可笑”之法却有可敬之处
5自卫的暴力限度
6法官以什么理由判定美国政府违宪
7法律应该如何对待“极少数人”的“无理取闹”
8百年前的政府承诺该不该兑现？
9隐瞒比犯错更不光彩
10“信誉”是怎么丢失的？
11关于“信任”的智慧之言
12谁在全球公民社会中缺席
13 政治人物的说话修养
14民主政治中的“公民教养”
15幸福是怎么比较出来的？
16 美国是怎样反“低俗”的？
17美国报刊上的伦理咨询
18旧金山“生活品质罪过”的争议
19品格和美德教育必须去除恐惧
20慎谈美德也许正是一种美德
21道德行为的“怎么做”和“为什么”
第二篇 公共生活的价值与启蒙
1 民众的知情权到底有多大
2 民众对“行政保密”拥有怎样的知情权
3 权力与秘密的危险结合
4政府职能与个人自由
5 美国大选中的“公正”价值
6 “明智”是“权利”的必要限制
7 2011年“抗议”中的“人多势众”
8 城市化和公民权利
9 城市不要丢失公民生活与人文理想
10 “低下身份”不是人的宿命
11法和儿童赡养费
12死刑和司法正义
13“幸福”的不幸一面
14民主不需要完美主义
15高于同性恋争议的平等民权
16美国最高法院如何看待“言论自由”
17解释宪法是法官的事，也是民众的事
18官场腐败是一种怎样的传染病？
19政府有权改变人民的决议吗？
20检察长之争与司法民主
21牛、夸口受到“言论自由”的保护吗
22多元大众文化中的多数人意见和少数人权利
23公共生活和公共议论
第三篇 国家不是公司，政府不是老板
1 国家不是公司，政府不是老板
2 他们为什么害怕中期选举
3 党性”政治不值得信任
4 美国大选中有“两条路线斗争”吗
5 美国人在大选中期待能干总统
6 “忽悠”是一种怎样的政治欺骗
7 开明君主把自己的人民当傻子
8 独立的公民比神明强
9 刘翔当官和“干部”的中国定义
10 奥巴马的篮球新闻
11 美国的公务员“集体谈判”权争议
12 “制衡政治”和命运多舛的美国高铁
13美国人纳税的《圣经》启示
14 疑神疑鬼的城市治理
15 不要让“收费”成为勒索
16 统计数字的谎言
17 美国的“政治大嘴巴”
18 美国的言论自由和仇恨言论
19 美国的“灾害预报”与人言滔滔
20 用“公民学”化解暴力群体事件
21 作为公共事件的药家鑫案审理
22 公民参与和社会正义
第四篇 集体记忆和往事纪念
1 集体记忆的伦理和往事纪念的权利
2 学校历史教育和国家集体记忆
3 美国大众文化中的“英国王室”情结
4 美国的“反恐战争”或已走到尽头
5 辛亥百年议共和
6 作为历史证词的口述史
7 政治领袖的神话
8 “斯大林笔记本”与灾难“后记忆”
9 伤与怀旧并存的极权“后记忆”
10“德意志问候”的近事和往事
11 文化中的政治记忆
12 什么是《知青》“激情岁月”的激情？
13 什么是“儿童”和“童年”？
14 童蒙教育的读本和教学
15 小册子和报纸的公共阅读
16 普遍的阅读造就文化平等
17 阅读造就“精明的公民”
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序 政治是每个人的副业，学做精明的公民
第一篇 公共生活的“善”与“法”
1比“坏种”更坏的是伪善
2共和的“民德”与“法治”
3 骆家辉的操守与美国的制度设计
4“可笑”之法却有可敬之处
5自卫的暴力限度
6法官以什么理由判定美国政府违宪
7法律应该如何对待“极少数人”的“无理取闹”
8百年前的政府承诺该不该兑现？
9隐瞒比犯错更不光彩
10“信誉”是怎么丢失的？
11关于“信任”的智慧之言
12谁在全球公民社会中缺席
13 政治人物的说话修养
14民主政治中的“公民教养”
15幸福是怎么比较出来的？
16 美国是怎样反“低俗”的？
17美国报刊上的伦理咨询
18旧金山“生活品质罪过”的争议
19品格和美德教育必须去除恐惧
20慎谈美德也许正是一种美德
21道德行为的“怎么做”和“为什么”
第二篇 公共生活的价值与启蒙
1 民众的知情权到底有多大
2 民众对“行政保密”拥有怎样的知情权
3 权力与秘密的危险结合
4政府职能与个人自由
5 美国大选中的“公正”价值
6 “明智”是“权利”的必要限制
7 2011年“抗议”中的“人多势众”
8 城市化和公民权利
9 城市不要丢失公民生活与人文理想
10 “低下身份”不是人的宿命
11法和儿童赡养费
12死刑和司法正义
13“幸福”的不幸一面
14民主不需要完美主义
15高于同性恋争议的平等民权
16美国最高法院如何看待“言论自由”
17解释宪法是法官的事，也是民众的事
18官场腐败是一种怎样的传染病？
19政府有权改变人民的决议吗？
20检察长之争与司法民主
21牛、夸口受到“言论自由”的保护吗
22多元大众文化中的多数人意见和少数人权利
23公共生活和公共议论
第三篇 国家不是公司，政府不是老板
1 国家不是公司，政府不是老板
2 他们为什么害怕中期选举
3 党性”政治不值得信任
4 美国大选中有“两条路线斗争”吗
5 美国人在大选中期待能干总统
6 “忽悠”是一种怎样的政治欺骗
7 开明君主把自己的人民当傻子
8 独立的公民比神明强
9 刘翔当官和“干部”的中国定义
10 奥巴马的篮球新闻
11 美国的公务员“集体谈判”权争议
12 “制衡政治”和命运多舛的美国高铁
13美国人纳税的《圣经》启示
14 疑神疑鬼的城市治理
15 不要让“收费”成为勒索
16 统计数字的谎言
17 美国的“政治大嘴巴”
18 美国的言论自由和仇恨言论
19 美国的“灾害预报”与人言滔滔
20 用“公民学”化解暴力群体事件
21 作为公共事件的药家鑫案审理
22 公民参与和社会正义
第四篇 集体记忆和往事纪念
1 集体记忆的伦理和往事纪念的权利
2 学校历史教育和国家集体记忆
3 美国大众文化中的“英国王室”情结
4 美国的“反恐战争”或已走到尽头
5 辛亥百年议共和
6 作为历史证词的口述史
7 政治领袖的神话
8 “斯大林笔记本”与灾难“后记忆”
9 伤与怀旧并存的极权“后记忆”
10“德意志问候”的近事和往事
11 文化中的政治记忆
12 什么是《知青》“激情岁月”的激情？
13 什么是“儿童”和“童年”？
14 童蒙教育的读本和教学
15 小册子和报纸的公共阅读
16 普遍的阅读造就文化平等
17 阅读造就“精明的公民”
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3 骆家辉的操守与美国的制度设计
4“可笑”之法却有可敬之处
5自卫的暴力限度
6法官以什么理由判定美国政府违宪
7法律应该如何对待“极少数人”的“无理取闹”
8百年前的政府承诺该不该兑现？
9隐瞒比犯错更不光彩
10“信誉”是怎么丢失的？
11关于“信任”的智慧之言
12谁在全球公民社会中缺席
13 政治人物的说话修养
14民主政治中的“公民教养”
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16 美国是怎样反“低俗”的？
17美国报刊上的伦理咨询
18旧金山“生活品质罪过”的争议
19品格和美德教育必须去除恐惧
20慎谈美德也许正是一种美德
21道德行为的“怎么做”和“为什么”
第二篇 公共生活的价值与启蒙
1 民众的知情权到底有多大
2 民众对“行政保密”拥有怎样的知情权
3 权力与秘密的危险结合
4政府职能与个人自由
5 美国大选中的“公正”价值
6 “明智”是“权利”的必要限制
7 2011年“抗议”中的“人多势众”
8 城市化和公民权利
9 城市不要丢失公民生活与人文理想
10 “低下身份”不是人的宿命
11法和儿童赡养费
12死刑和司法正义
13“幸福”的不幸一面
14民主不需要完美主义
15高于同性恋争议的平等民权
16美国最高法院如何看待“言论自由”
17解释宪法是法官的事，也是民众的事
18官场腐败是一种怎样的传染病？
19政府有权改变人民的决议吗？
20检察长之争与司法民主
21牛、夸口受到“言论自由”的保护吗
22多元大众文化中的多数人意见和少数人权利
23公共生活和公共议论
第三篇 国家不是公司，政府不是老板
1 国家不是公司，政府不是老板
2 他们为什么害怕中期选举
3 党性”政治不值得信任
4 美国大选中有“两条路线斗争”吗
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12 “制衡政治”和命运多舛的美国高铁
13美国人纳税的《圣经》启示
14 疑神疑鬼的城市治理
15 不要让“收费”成为勒索
16 统计数字的谎言
17 美国的“政治大嘴巴”
18 美国的言论自由和仇恨言论
19 美国的“灾害预报”与人言滔滔
20 用“公民学”化解暴力群体事件
21 作为公共事件的药家鑫案审理
22 公民参与和社会正义
第四篇 集体记忆和往事纪念
1 集体记忆的伦理和往事纪念的权利
2 学校历史教育和国家集体记忆
3 美国大众文化中的“英国王室”情结
4 美国的“反恐战争”或已走到尽头
5 辛亥百年议共和
6 作为历史证词的口述史
7 政治领袖的神话
8 “斯大林笔记本”与灾难“后记忆”
9 伤与怀旧并存的极权“后记忆”
10“德意志问候”的近事和往事
11 文化中的政治记忆
12 什么是《知青》“激情岁月”的激情？
13 什么是“儿童”和“童年”？
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