通常情况下如果我们因为别人的观点而生气，那么我们同时也谴责了自己的观点·要知道有时候错误甚至都可以成为真理的源泉，更何况别人的观点未必就是错误的。

顺便提一下·，几乎所有后缀是"主义"的词都很糟糕，它们意义模糊，奸诈狡猾，善于挑拨离间。哎，即便如此，我还是在使用这些词，因为它们的确很方便，这也就是为什么我不要求人们完全弃用它们的原因。但是如果它们遭受了不幸，染上了语言的瘟疫，最后自然而亡，那我也不会掉一滴怜惜的眼泪。

只有深思熟虑之后的行为才能一直击中"靶心”。然而笑只是个机械性的产物，这种机械性是由我们的天性，或者说是我们从长期的社会生活中得到的认识构建起来的。它风风火火,冲动地奔走，对周遭的事物以牙还牙，以眼还眼，却并没有时间去看击中了哪里，笑惩罚某些缺点，这多多少少与疾病对某些过度行为的惩同相似。它打击了无辜者，而有罪者则被饶恕它贪图普遍的结果，却不能对个别案例进行区别对待。因此，诉诸本能的方式都是这样，它们并没有有意识地去反思。从总体的平均水平来看，它是公正的，然而就具体细节来看，它则有限公平。

笑，付先是一种纠正行为，意在使人蒙羞，所以它必须给其对象施加一个痛苦的印象，并对其有引导作用、通过笑，社会对那些散漫、不安分的人施加“报复”。

悲剧的主人公总是不吃不喝，也不取暖，他们至多被人搀扶一下，如果在念台词的时候他们突然坐下了，这就相当于在提醒观众这些角色还记得自己有个身体。

悲剧中的人物不会改变他的行为，因为他将知道我们如何评价他，他会将这种行为继续下去，即使他意识到了自己是什么样的人，即使他敏锐地感受到了他引起了观众的恐慌。

在生活的道路上，我们不断地选择同时也不断地放弃。在我们走过的人生路途上到处都散布着我们可以成为、想要成为实际上却没有成为的“自我”的残余。