拒绝一切外国人人境和不允许任何本国居民去外国旅行,并非总是可能的。如果这样做的话,也许会使其他国家认为我们这个国家是野蛮的、缺乏人情味的,我们的公民也会被认为采取了错误的拒斥外国人的政策,具有不相容和不易接近的性格。但是,一个国家在外部世界的名声,无论是好名声还是坏名声,决不能忽视。
国家的智慧和个人的智慧是相同的,使国家得以智慧的那种品质也就是使个人得以智慧的品质。同理,个人的勇敢和国家的勇敢是同样的勇敢,使个人得以勇敢的品质和使国家得以勇敢的品质是同样的,个人和国家的其他美德也都有这种关系。

统治者为了国家的利益,可以用撒谎来对付敌人或者公民,而其他任何人不能用谎言来达到自己的目的。如果一般人对统治者撒谎,我们就认为这是一桩大罪,这种罪行胜过病人对医生撒谎,或者运动员不把身体的真实情况告诉教练,或者水手欺骗舵
手,不把船只以及他本人或其他水手的真实情况告诉舵手。
我们一定要寻找那些最优秀的卫士,他们心中坚信自己在任何时候都必须为国家利益服务。我们必须从他们幼年起就考察他们,并且给他们指定一些工作,在这些工作中人们最容易遗忘这原则或者受骗上当。最后我们要接纳那些牢记这条原则、不会上当受骗的人,而把不能做到这些的人从我们的名单上划掉。
我们也要把年轻人放到艰难困苦、容易使他们产生恐惧的地方,然后再把他们放到锦衣玉食的环境中去,仔细观察他们,比用烈火制造金器还要小心,看他们受不受外界的诱惑,看他们能不能守身如玉,保护自己,看他们能不能保持自己已经接受过的文化教养。如果在各种情况下都能维持自身心灵的和谐与节奏,那么这样的人对他自己和对国家都是最有用的。如果一个人在童年、青年、成年各个时期都经受了考验,无懈可击,那么我们要把他立为国家的统治者或卫士,活着给他奖励,死后给他举行公葬和其他的纪念活动。这就是我们选择和任命统治者和卫士的方法。

正义的真正斗士,如果想要活下来,哪怕是很短的时间,也定要把自己限制在私人生活中,远离政治
民众的有些意见肯定值得尊重,而另一些则不值得尊重。
个人不应当尊重民众的所有意见,而只能尊重民众的某些
意见,不尊重另一些意见。所有现存的城邦都无一例外治理得不好,它们的法律制度除非有惊人的计划并伴随好运气,否则是难以治理的。

如果一个人自幼年起,直到有理智的责任年龄为止,一直熟悉严肃的古代音乐,那么他会排斥与之相反的音乐,斥之为野蛮的声音。但若他从小听着流行音乐长大,亦即令人发腻的那种音乐,那么他会感到与之相反的音乐是僵硬的、令人不快的。

奴隶和他的主人之间绝不会有友谊,卑贱者和高尚者之间也不会享有同样的荣耀。确实,以平等的方式对待不平等的对象,如果不用特定的比例来加以限制,就会以不平等的结果而告终这两种情况事实上就是产生内乱的丰富源泉。有句古谚说得好:平等产生友谊。这条公理是非常合理的,令人敬佩的,但它没有清楚地说明什么样的平等会产生这种效果,如果对此模不清则会给我们带来浩劫。

父母发火时,应当顺从他们,要用言语和行动平息他们的愤怒。你们要理解,做父亲的认为自己受到儿子的伤害而勃然大怒其实是非常自然的。父母过世的时候,最有节制的葬礼是最好的。不应超越习俗,举行浮华的葬礼,但在祖宗墓地里埋葬死者时也不能缺少葬礼,还要遵守同样的规则每年祭奠死者。在花费适当的钱财祭祀祖先时,最重要的是在心中牢记死者,永远尊敬他们如果我们这样做了,并按照这些规矩去生活,我们就能不断地得到上苍和更高力量的恩赐,我们的日子和我们的生活就会充满希望。

正义的人会在这种情况下将受到严刑拷打，戴着镣铐，烧瞎眼睛，受尽各种折磨，最后他将被钉死在十字架上，死到临头他才明白做人不应该做一个真正正义的人，而应该做一个看起来正义的人。

如果有人拥有行不正义之事的权力而拒绝做坏事，不为非作歹，也夺人钱财，那么人们会为他感到遗憾，把他当做大傻瓜