而來的爱憎是否眞實。就以諷刺而言,茅盾在「子夜」的表現可說是完全失敗的,因爲他對書中資產階极所表現的輕蔑態度,人輕飄的感覺,看不出一點由的憎恨在「触」「虹亅兩書裹,因爲茅盾對中產階級的態度還拿不定主意的緣故,示出種近乎自我折磨的眞誠。在「子夜」裏他就不同了他好像站得高高在上,對他筆下的中產階級份子,不屑一顧因此,也就難怪這些角色變成舞台上的傀儡,不時打諢取鬧,談情說爱。

關於信仰的選擇問題,艾略特會經肯定了理智是重於情感的。由於共產主義知識理論基礎的膚淺,因此,共產作家對讀者的一貫戰略是「訴諸情感」,尤其是訴諸小资產階极的罪惡感——情感一動,他們就難冷靜地去探求真理了。雖然在本書第三部份裹共產主義的說敎味道很重,但梅之所以變成一個虔誠的共產主義信徒,主要是受了梁剛夫的影響。梁剛夫可說是推動馬克思主義的最理想工具,但以小說人物的塑造來看,他和梅丶柳遇春等人所處的世界,眞有天淵之別。自蔣光慈以還,所有中國革命小說都幾乎千篇一律地出現這樣的一個英雄人物:他具有鐵一般的意志,絕不濫用感情,不受美色所誘,不爲敵人的威嚇所屈。他帶着神秘的色彩,獨往獨來,對社會不满。這種格,在文學上,與拜倫筆下的那種英雄角色是一脈相承的這種人在所謂共產主義浪漫文學中佔了很吃重的角色因此,虹」結尾的失敗並非是由於茅盾鼓吹共產主義思想而是他無法像在這小說的前半部中用寫實的和細膩的心理手法去這種思想辯護在最後的一部份,無論在思想上或情上的描述,已不復見先前那
種真誠的語調了。

以這樣一連串的災禍來做故事的結束,實在不過是一種庸俗的老套;從這點來看,這本小說頗嫌矯飾但茅盾能利用細膩入微的心理剖析烘托出「造化弄人」的主題,足以彌補他那較爲明顯的過失·就拿張曼青和朱近如的故事來說,真是一失敗的婚姻和理想破滅的戲劇的縮影
使人不禁想起英國女小說家喬治·父略特的小說「密得馬區」( Middlemarch)的一對夫妻Lydgate和Rosamond。粽觀這三部曲(其中以「追求」尤甚),茅盾所表现的虚無主義,在精神上和海明威赫胥黎及伊夫林·瓦( Evelyn Waugh)等名家的早期作品,實在是一脈相承。所不同的,上述那幾位英美作家所注意的是第一次大戰後和同時脫離了雓多利亞時代精神價值後所產生的道德瓦解茅盾的三部曲更富自然主義的色彩,但他對國共合作失敗後和同時傅統道德式微後的青年人的行止,作了同樣深入的探討。