“我完全赞同真正的爱情;它们象征灵魂的伟大。虽然爱情会给人带来一种不安,这与绝对的理性相抵触,但它们却与最朴素的美德相吻合。我认为,它们无法得到人们合理的责难。我深知对爱情的崇高渴望中蕴含的所有美好和壮丽,所以对我来说,如果我曾坠入爱河,我的爱情也一定是那一种的。但按照我目前的性情,我认为我对爱情的了解不会改变,无论是思想还是心灵。

“我爱我的朋友;我对他们如此热爱,在我心中他们的利益无时不刻地不摆在我自己利益的前面。为他们我可以忍辱负重,我可以耐心地忍受他们的坏脾气。但是,我不会和他们有过多的身体接触,他们不在时也不会感到非常局促不安。

“野心不会令我厌烦。没有什么令我感到畏惧,我对死亡一点也不惧怕。我很少怜悯别人,但我希望自己不是这样。虽然为了安慰受苦的人我可以做任何事情,而且我确实认为,一个人应该尽可能地同情别人的不幸,因为不幸的人显得如此愚蠢难堪,所以同情对他们来说是善莫大焉。我还认为,我们应该充满喜悦地去表示我们的同情心,同时小心避免显露出对别人的同情。这种情感对于有很强自制力的头脑来说毫无用处,它只能削弱意志,让普通人去运用它吧,因为他们做事从不出于理性,他们需要情感来刺激他们的行动。

圣伯夫曾说过,除非我们研究拉罗什富科人生的第一阶段，否则我们就无法理解他的箴言。充满激情的爱情所带来的痛苦失望,而后心中怀有的巨大期盼,以及后来对欺骗和背叛的目睹,这些为打开箴言含义之门提供了最真实的钥匙。他对道德的
尖锐讽刺建立在骑士抱负和浪漫爱情的废墟之上。他看到自己的朋友玛尔斯被送上断头台,而他却被自己信任的人背叛,对于这一切他能给出的唯一解释就是强烈的自私。