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女巫
《女巫》成书于1862年，是米什莱在撰写《法国史》漫长历程中的犀利发现。在他饱览中世纪、文艺复兴时代到伟大世纪（指法国17世纪）的历史更迭中“所接触过的所有骇人的巫术相关
……
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文献”，并首次于其中看出悲剧的残酷后续：女巫，一个本该在文艺复兴初期消声匿迹的角色，既受敬重又遭迫害，她不是单一的个体，而是一种女性类型。米什莱强调，他是以史学家而非小说家的角色，讲述“同一位女人的三百年生命”。
[ 收起 ]
作者：[法]儒勒·米什莱
出版社：电子工业出版社
定价：38.00元
ISBN：7121226693
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139 卢丹的着魔修女——格朗迪耶神父／一六三二～一六三四年
今夕何兮
2017-11-18 10:57:25 摘录
世俗人有决疑论,修道院则有密契主义( Mystique)。
扬弃个人主体性,中止自我意志是密契主义的一大原则。德马雷清楚向我们阐真正的道德意义。他表示,虔诚信徒借由献出自已、消火自我,从与以后和种融为一体。自此,他们不可能再行恶,人的较高层面就已达到神性境界,他再也无法觉知另一层面的作为。
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前言
第一部
002 诸神之死
009 中世纪何以被绝望笼罩
017 家里的小魔鬼
025 诱惑
032 魔鬼附身
042 魔鬼契约
047 亡者之王
053 大自然王子
059 撒旦医生
067 魔法和春药
074 反叛团体巫魔会黑弥撒
082 “巫魔会”续篇─爱情死亡撒旦消失
第二部
090 女巫衰落，撒旦通俗化、数量大增
096 女巫之锤
106 法国的百年宽容─反动
111 巴斯克女巫／一六○九年
117 撒旦的教会化／一六一○年
123 戈弗里迪／一六一○年
139 卢丹的着魔修女——格朗迪耶神父／一六三二～一六三四年
152 卢维尔斯的着魔修女——玛德莲巴范／一六四○～ 一六四七年
162 十七世纪的撒旦凯旋
168 吉哈尔神父和凯瑟琳卡帝耶／一七三○年
190 住在修道院里的凯瑟琳卡帝耶／一七三○年
207 凯瑟琳卡帝耶审判案／一七三○～一七三一年
结语
全书注释和说明
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082 “巫魔会”续篇─爱情死亡撒旦消失
第二部
090 女巫衰落，撒旦通俗化、数量大增
096 女巫之锤
106 法国的百年宽容─反动
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117 撒旦的教会化／一六一○年
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152 卢维尔斯的着魔修女——玛德莲巴范／一六四○～ 一六四七年
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047 亡者之王
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059 撒旦医生
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139 卢丹的着魔修女——格朗迪耶神父／一六三二～一六三四年
152 卢维尔斯的着魔修女——玛德莲巴范／一六四○～ 一六四七年
162 十七世纪的撒旦凯旋
168 吉哈尔神父和凯瑟琳卡帝耶／一七三○年
190 住在修道院里的凯瑟琳卡帝耶／一七三○年
207 凯瑟琳卡帝耶审判案／一七三○～一七三一年
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