学术规范的社会理想——从“新国学”的价值观谈起
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流羽
有质量的民主需要有素质的公民,因此离不开公民教育和自我教育。从这个角度来强调严格训练,有提高民主参与者素质的价值。它的出发点是充分估计普通民众的潜能。与之相反,不民主的精英思想则表现为低估民众的潜能,它一方面抱怨民众素质太差,无法使民主制度有效运行,另一方面却又从不给他们培养民主素质和训练民主能力的机会。不民主的精英思想有意识无意识地阻碍民众参与社会变革的进程。每个人都需要成为好公民，也有这个权利。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1 -
流羽
有质量的民主需要有素质的公民,因此离不开公民教育和自我教育。从这个角度来强调严格训练,有提高民主参与者素质的价值。它的出发点是充分估计普通民众的潜能。与之相反,不民主的精英思想则表现为低估民众的潜能,它一方面抱怨民众素质太差,无法使民主制度有效运行,另一方面却又从不给他们培养民主素质和训练民主能力的机会。不民主的精英思想有意识无意识地阻碍民众参与社会变革的进程。每个人都需要成为好公民，也有这个权利。这条书摘已被收藏1次分享 收藏 0条评价+1
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流羽
再说第二种危机:当今中国社会的道德失范。现代社会面临的伦理危机因社会腐败而加剧。这种价值危机不仅仅是指社会个体的道德品质不彰,而且更是指社会体制性、结构性的不道德。现在不少人把这种不道德的结构原因归咎于市场和商品经济,认为是追逐物质利益才造成人心不古,世风日下,以至学界也追名逐利,买空卖空。于是便有像新国学那样提倡以真理之学取代名利之学,想通过树立学术规范至少在学界匡正时风,回归传统。但是价值的崩落是从政治权力中心开始的。政治！政治！躲不开了。这条书摘已被收藏1次分享 收藏 2条评价+1
