★事物可以漂亮、有用,动物(至少是某些动物)可以温驯可爱,但人类想要做的“人”,不是工具,也不是虫豸。我们都希望被当做人来对待,而这点人性,在很大程度上取决于一部分人对另一部分人的行为。我的意思是:桃生桃,豹生豹,但人并不是生下来就是健全的人,如果大家不帮他的话,甚至一辈子都做不成人。为什么?
因为人不只是一种自然的生物现象(像桃子和豹子一样),他还是种文化现象。没有哪种人类文明可以弃绝文化学习,摆脱构成所有文化的基础(我们全人类的基础):语言。人类生活的世界,是一个语言的世界,一个符号和规则的现实,没有这一现实,我们不仅无法相互交流,甚至无法捕捉周围自然物传达的信息。没有一个人可以独自学会说话,因为语言不是人的一项自然和生理功能,而是我们从他人身上继承和学习的一份文化创造。
★★所以对某人说话和倾听某人,就是将他像人一样对待,或者至少是“人”性对待的开始。然而,这只是第一步,因为我们“人类位于其中的文化,只是从语言出发,而不仅仅是语言,还有其他方式可以表达我们作为人类的互相承认,比如用理解的眼神和尊重的神情去看待对方,大家都希望别人这样对自己,否则便会抗议。所以女孩们反对将她们当做雌性物品、或是简单的装饰和工具；也因为这样,骂人的时可以听到“畜生！”仿佛提他做坏了“人”应当遵守的交际规则,如果对方再这样下去,、我们就会以其人之道治其人之身。这其中,我认为最重要的问题是:人类化(即把我们变成人、一个想要成为的人的过程)是一个相互作用的过程(就像语言一样,你注意到了吗?),为了让其他人待我如人,我也必须使他们成为“人”。如果在我眼中他人都是器物或野兽,我也不可能变成什么更好的东西。所以,“给自己一份好生活”、实质上跟“给别人一份好生活”并没有根本区别。

只有那些生就注定为奴的人,或是如此害怕死亡以至于认为一切都无所谓的人,才会为了红豆汤而活,以随意一种方式而活。

有时我们人类喜欢矛盾的事物,总是让这个跟那个起冲突。所以,确定主次,在一时十想要的和从长远、根本上利我的事物之间分出某种等级,是非常重要的,否则的话,就去看看以扫吧……

在“自由”问题上,我们没有自由权利放弃它,除了接受,没有别的办法改变这一状态。你仍是在行使你所希望的:你并没有放弃选择,而是选择了不由自己做出选择。

让你从自己出发,从你意志的内在判断出发。不要问别人你的生活应该怎么过——应该问你自己。如果想知道在什么地方能更好地运用你的自由,就不要从一开始就依附在别人身上从而失去自我,无论那些人有多么善良、多么智慧、多么受人尊敬；而是应该根据自由的原则，去思考自由的价值。