阳明说,人唯患不立志。有了志向,做起来,就会成就自己。他告诉斥黄绾有一条简捷的道路可以通向那个目标,那就是做减法。人活在缠蔽之中,所谓的减法就是去,把树林中的一条条岔路砍掉,把屋子里多余的东西搬掉,这样,心成了一个空荡荡的房间,可以让阳光进来。所以,人心在这里是一个天键,一个让天地万物得以呈现意义的关键。
分手时,阳明再次强调:坚持做,就能成,你要相信人可以凭借意志和在的修炼成为你想成为的人。
人的一生,如同一个瓜熟蒂落的过程,不能着急,也不可懈怠。人的努力与天的栽培,会让一棵树静静地长高,也会让一个人慢慢地成熟。用曾国藩的话说就是“不怨不尤,但反身争个一壁清。勿忘勿助,看平地长得万文高”。

王阳明进一步指出,只有在心上用功,才能发现所谓的“孝”,归根结底五个字:让父母心安。良知告诉每一个人,孝顺父母的终极目的是不让他们
担心,物质条件倒在其次。
宇宙无时无刻不在变化,但那些良知未被遮蔽的心对于孝顺的要求却是古不变的。身心平安,既是子女对父母的祝愿,也是父母对子女的希冀。人同此心,心同此理。

人有建功立业的心没错,但千万不要把这种心当成常态。无事时念念去私欲,有事时念念去私欲,把自己锻造成一个良知光明的人,机会会主动来找你。人人皆可成圣,没有不能成只有不想成。圣不是圣斗士的圣,而是一种充满志趣、通权达变、挥洒自如、化己度人的生活态度。

这期间,之前找杨一清搭救王阳明的户部侍郎乔宇迁往南京任礼部尚书。
临行前,乔宇向阳明请教。
王阳明:学贵专。
乔宇:对,我小时候学下棋,废寝忘食,目不窥园。于是三年之内无敌手，嗯,学贵专。
王阳明:学贵精。
乔字:对,我长大以后学文辞,字雕句琢,博采众长,现在不喜欢韩柳的文章了,改攻汉魏的大赋,嗯,学贵精
王阳明:学贵正。
乔宇:太对了,我中年以后想学学人生哲学,为圣之道,开始后悔以前学的那些雕虫小技占满了心灵,没有多余的空间了,你说该怎么办呢?
王阳明:学下棋,学写文章,学修道,都被称作学问。然而,由这三件事所导向的终点,差异却很大。“道”就是指大路。离开大路,就充满着荆棘很难到达目的地。因此专精于道,才能被称作真正的“专精”。如果只是专精于下棋,却没有同时专精于道,那这个专精就是沉溺。如果只是专精于写文章,却没有同时专精于道,那这个专精就会流于怪癖。道宽广博大,能由里面发展出文辞与技能。不去求道,而以文辞技能为主,那就离道很远,背道而驰了。
你我都被限制在各自的工作岗位上,大脑因为工作的需要不断重复着相应的区域,直至僵化。你可知学问除了专业的知识,更有为人处世之道,涵养心性之道,知进知退之道?工作不能与“道”结合起来,终究只能流于平庸人生也将毫无意义。