问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
李煜看见春水不断地流,永远无尽,便把它的“永远无尽”抽离出来同自己绵绵无期的愁思结合起来。于是,一江春水从此成了愁思无尽的象征。
故王阳明曰:
心虽主乎一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外乎一人之心。

为什么能以当前所感,融于过去?是因为你并不把现在所感固定于现在，不把过去所感固定于过去。同理,你还能结合当前预感未来。比如,当日本政府又在钓鱼岛问题上挑战中国的底线时,你大约会很自觉地把自己的本田车停在车库里而不是开到街上去。
由此可见,心能自觉地突破时间与空间的限制,由此推彼,叶落知秋，归纳意义,贯通一切。

离开了可体验的意义,就无所谓存在。事物存在的意义,与可体验的意义不能脱离;事物不能离开你的心而存在，心外无物。
体验由心物两端构成,心物两端在体验中连为一体,使它们产生联系的是感觉。

自春秋战国以来,当然还可以追溯到更为久远的上古,人们总是侈谈高远的理想,用善与仁义相互标尚。
而他们中的大部分,却从来不准备去实践,只用理论来粉饰其为非作歹、助纣为虐之行。
王阳明潜心圣道,却遭到无情的打击,而那些奸佞之徒肆无忌惮,心如虎狼却满口仁义。
怎样做人,怎么评判是非?尤其在那样一个是非颠倒,眼耳鼻口四处都充塞着难辨真假的信息,个人被庞杂的现实撵到一个逼仄角落的时代!
龙场悟道,使阳明彻悟:越是身处混沌的时代,越是不能以庸夫、俗子之是非为是非,而要不信邪,不怕孤立,以自己为中心,相信真理就掌握在自已手中!