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奥斯特罗姆( Ostrom and ostrom,1971)他认为,主流公共行政理论(从威尔逊至少到西蒙)对行政过程的效率过为关切,并且主张通过集权与控制的机制来达到这种效率。结果,便形成了美国公共行政中的“知识危机”,在这当中,理论家与实务者对他们面临的日趋困难的问题缺乏明确的认同与自信(p.205)。
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奥斯特罗姆( Ostrom and ostrom,1971)他认为,主流公共行政理论(从威尔逊至少到西蒙)对行政过程的效率过为关切,并且主张通过集权与控制的机制来达到这种效率。结果,便形成了美国公共行政中的“知识危机”,在这当中,理论家与实务者对他们面临的日趋困难的问题缺乏明确的认同与自信(p.205)。
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洛伊认为,20世纪60年代政府之所以大量扩张,是因为政治体系屈服于社会那些有能力将其观点强加给政府的有组织的集团的利益。而政府也相应地认为应对这些集团所寻求的方案负责,并且设置大量的机构去执行那些方案。
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间导致了一种紧张系。弗溶伊德无处不在:“人类的大部分斗争都是围绕着这一任务进行的—即在个人自主性诉求和群体文化服从诉求之间寻求一种权宜之计的调和,并在这种
调和过程中获得快乐。”
们所处的文化环境之
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影。在这种情形下,个人受到了越来越严重的异化,其人性也日益遭到解
构。人们既失去了自我,也失去了与他人的联系。
在马克思看来,生产力似乎需要一个越来越复杂、日益压制人的组织模式,而在这种组织模式中,个人遭受越来越严重的异化,其人性也日益
遭到解构。
这个重要的论点来自于马克思对生产过程和人的环境之间密切联系的
本理解。马克思认为,个体都拥有一定的自然能力,即“自然力、生命