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在当今社会，传播扮演着至关重要而又独一无二的角色。 《对空言说：传播的观念史》一书，以广泛的跨学科的人文视角，向读者展现了传播的观念史，它不仅阐述了传播观念的历史沿革，而
……
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且旁征博引，论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域，将传播的视域追溯至西方思想中那些最根本的问题。即体现了传播学研究的人文取向，也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。 《对空言说》为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径，也因此成为传播思想史的奠基之作。该书在2000年荣膺美国传播学会奖，这是美国传播学界的最高奖项，并在传播学界乃至公众之间激发起广泛的对话。
[ 收起 ]
作者：[美] 约翰·杜翰姆·彼得斯
出版社：上海译文出版社
定价：68
ISBN：7532772799
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序论：交流之难题001
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一、“交流”的历史性004
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二、“交流”的多义性009
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三、 20世纪20年代： 传播学的论争015
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四、 二战以来“交流”的技术性话语和治疗性话语034
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第一章两种交流观：对话与撒播048
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一、 《斐德罗篇》中的对话和爱欲052
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二、 对观福音中的撒播074
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第二章错谬之缘起：奥古斯丁、洛克和招魂术090
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一、“交流”观念的基督教根源094
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二、 洛克：“交流”之意义从物质到精神的转变112
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三、“心灵融合”交流观之社会影响： 19世纪的催眠术和招魂术129
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第三章一个更强有力的精神视野：黑格尔、马克思和克尔恺郭尔161
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一、 黑格尔的交流观：“承认”161
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二、 作为媒介的货币： 马克思vs.洛克175
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三、 克尔恺郭尔的交流观：“匿名”187
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第四章生者的幻象及与死者的对话200
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一、 记录性媒介vs.传输性媒介201
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二、 诠释学： 一种与死者的交流方式215
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三、 死信： 无法发出的讯息241
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第五章去追求真正的联系，抑或去跨越鸿沟?258
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一、 唯心主义： 人与人之间的森严壁垒263
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二、 是欺骗还是接触?詹姆斯论灵异研究275
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三、 伸出手去触摸人： 电话的奇异之处283
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四、 广播： 作为撒播vs.作为对话298
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第六章机器、动物与外星人：各种不可交流性327
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一、 图灵测试与肉体/爱欲的不可超越性335
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二、 动物及人类对非人生灵的共情348
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三、 人类与外星人的交流354
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结语：用手挤呀376
与其说交流是一个语义问题和心理问题，不如说它是一个政治问题和伦理问题。
我们应该少去操心符号是否会催生不同的意义，而更应该去操心是哪些因素让我们不能去关爱我们的邻居和那些与我们不同的存在。
拆雷是我
//
让我们宽恕彼此的愚蠢
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2018-04-12 添加
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一、 交流注定充满沟壑377
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二、 接收者拥有的特权379
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三、 交流的阴暗面382
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四、 触觉与时间的不可化约性385
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附录：妙语摘抄389
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致谢403
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序论：交流之难题001
一、“交流”的历史性004
二、“交流”的多义性009
三、 20世纪20年代： 传播学的论争015
四、 二战以来“交流”的技术性话语和治疗性话语034
第一章两种交流观：对话与撒播048
一、 《斐德罗篇》中的对话和爱欲052
二、 对观福音中的撒播074
第二章错谬之缘起：奥古斯丁、洛克和招魂术090
一、“交流”观念的基督教根源094
二、 洛克：“交流”之意义从物质到精神的转变112
三、“心灵融合”交流观之社会影响： 19世纪的催眠术和招魂术129
第三章一个更强有力的精神视野：黑格尔、马克思和克尔恺郭尔161
一、 黑格尔的交流观：“承认”161
二、 作为媒介的货币： 马克思vs.洛克175
三、 克尔恺郭尔的交流观：“匿名”187
第四章生者的幻象及与死者的对话200
一、 记录性媒介vs.传输性媒介201
二、 诠释学： 一种与死者的交流方式215
三、 死信： 无法发出的讯息241
第五章去追求真正的联系，抑或去跨越鸿沟?258
一、 唯心主义： 人与人之间的森严壁垒263
二、 是欺骗还是接触?詹姆斯论灵异研究275
三、 伸出手去触摸人： 电话的奇异之处283
四、 广播： 作为撒播vs.作为对话298
第六章机器、动物与外星人：各种不可交流性327
一、 图灵测试与肉体/爱欲的不可超越性335
二、 动物及人类对非人生灵的共情348
三、 人类与外星人的交流354
结语：用手挤呀376
一、 交流注定充满沟壑377
二、 接收者拥有的特权379
三、 交流的阴暗面382
四、 触觉与时间的不可化约性385
附录：妙语摘抄389
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二、“交流”的多义性009
三、 20世纪20年代： 传播学的论争015
四、 二战以来“交流”的技术性话语和治疗性话语034
第一章两种交流观：对话与撒播048
一、 《斐德罗篇》中的对话和爱欲052
二、 对观福音中的撒播074
第二章错谬之缘起：奥古斯丁、洛克和招魂术090
一、“交流”观念的基督教根源094
二、 洛克：“交流”之意义从物质到精神的转变112
三、“心灵融合”交流观之社会影响： 19世纪的催眠术和招魂术129
第三章一个更强有力的精神视野：黑格尔、马克思和克尔恺郭尔161
一、 黑格尔的交流观：“承认”161
二、 作为媒介的货币： 马克思vs.洛克175
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一、 记录性媒介vs.传输性媒介201
二、 诠释学： 一种与死者的交流方式215
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二、 是欺骗还是接触?詹姆斯论灵异研究275
三、 伸出手去触摸人： 电话的奇异之处283
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一、 图灵测试与肉体/爱欲的不可超越性335
二、 动物及人类对非人生灵的共情348
三、 人类与外星人的交流354
结语：用手挤呀376
一、 交流注定充满沟壑377
二、 接收者拥有的特权379
三、 交流的阴暗面382
四、 触觉与时间的不可化约性385
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一、 黑格尔的交流观：“承认”161
二、 作为媒介的货币： 马克思vs.洛克175
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一、 唯心主义： 人与人之间的森严壁垒263
二、 是欺骗还是接触?詹姆斯论灵异研究275
三、 伸出手去触摸人： 电话的奇异之处283
四、 广播： 作为撒播vs.作为对话298
第六章机器、动物与外星人：各种不可交流性327
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我们应该少去操心符号是否会催生不同的意义，而更应该去操心是哪些因素让我们不能去关爱我们的邻居和那些与我们不同的存在。
一、 交流注定充满沟壑377
二、 接收者拥有的特权379
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四、 触觉与时间的不可化约性385
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