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本书一是北魏前期基本史料的解读上提出了一些构想；二是提出了“儒家化北支传统”这一命题；三是在北魏基本政治结构及胡、汉关系格局的认识上有所推进；四是对北魏建立的思想背景及相
……
[ 展开全部 ]
关史事作了进一步考订。目前，关于北魏开国是的研究尚存在以下不足：一是对拓跋早期及北魏开国之际史料的解读还缺乏共识，尚待建立、完善相对客观，可以帮助判断有关史事虚实或扭曲之况的参照系。二是在“汉化”、“封建化”这两个对北魏和北朝史研究具有基础意义的范畴上，其内涵和表述都还存在着不少问题，有必要深入讨论其前提、内涵及限度所在。三是尚未建立起拓跋代国到北魏建立的内在联系，亟须揭示这一历史过程的多个侧面，明确其间继承和发展的脉络线索。四是还有不少重要史实和领域存在悬疑或空白，尤其是一些因研究预设有误而导致的问题，更应走出认识误区，澄清研究的前提，尽可能取得进展。
[ 收起 ]
作者：楼劲
出版社：中国社会科学出版社
定价：CNY 89.00
ISBN：752030650X
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前言
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第一章 北魏开国时期的文明程度：记载与评估
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一南朝国史系统对道武帝以来文明程度的贬抑
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二北朝国史系统评述北魏前期文明程度的问题
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三判断北魏开国之际文明程度的若干证据
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第二章 谶纬与北魏的建立及其国号问题
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一“当涂高”等魏兴之谶的流行及其影响
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二“五胡运终”“真人出”与魏兴之谶的关联
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三“代、魏之辩”及其背后的政治博弈
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四国号为“魏”与天兴定制的主旨
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第三章 经学、《周礼》与天兴建制及儒家化北支传统
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一北魏开国建制取鉴儒经尤其是《周礼》的状况
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二汉魏以来经学与政治的互动背景
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三魏晋以来取鉴于《周礼》的建制故事
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四胡、汉合作与儒家化北支传统的形成
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第四章 道武帝所定“律令”及其制度形态
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一五胡时期及天兴所定“律令”的含义
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二天兴“律令”深受汉制影响
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三天兴“律”“令”应均是科条诏令集
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四北魏律令体制的起点与制度形态
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第五章 天兴庙制所示拓跋早期“君统”与“宗统”
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一天兴庙制与拓跋氏早期历史的清理
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二太庙庙数的选定与道武帝所承君统和宗统
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三宫中另立五帝庙与神元以来的君长传子制
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四神元以下七帝之祀与烈帝、昭成帝兄弟相及
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五宫中祖神之祀与旁支诸帝的地位
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六天兴庙制与《序纪》内容析要
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第六章 《元和姓纂》所叙拓跋昭成帝及其子孙史事
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一《姓纂》记洛阳元氏源流及其叙次之异
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二昭成帝及其子孙史事与拓跋君统之争
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三口碑、史乘互动与《姓纂》崇昭成之史源
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四昭成帝评价的阶段性及“三十九世”说由来
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第七章 探讨拓跋早期历史的基本线索
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一北魏的历史地位与研究拓跋早期历史的重要性
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二拓跋早期历史研究的若干重大问题
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三拓跋部向专制皇权国家体制发展的基本线索
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四拓跋早期史料与史学的“模糊区域”
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第一章 北魏开国时期的文明程度：记载与评估
一南朝国史系统对道武帝以来文明程度的贬抑
二北朝国史系统评述北魏前期文明程度的问题
三判断北魏开国之际文明程度的若干证据
第二章 谶纬与北魏的建立及其国号问题
一“当涂高”等魏兴之谶的流行及其影响
二“五胡运终”“真人出”与魏兴之谶的关联
三“代、魏之辩”及其背后的政治博弈
四国号为“魏”与天兴定制的主旨
第三章 经学、《周礼》与天兴建制及儒家化北支传统
一北魏开国建制取鉴儒经尤其是《周礼》的状况
二汉魏以来经学与政治的互动背景
三魏晋以来取鉴于《周礼》的建制故事
四胡、汉合作与儒家化北支传统的形成
第四章 道武帝所定“律令”及其制度形态
一五胡时期及天兴所定“律令”的含义
二天兴“律令”深受汉制影响
三天兴“律”“令”应均是科条诏令集
四北魏律令体制的起点与制度形态
第五章 天兴庙制所示拓跋早期“君统”与“宗统”
一天兴庙制与拓跋氏早期历史的清理
二太庙庙数的选定与道武帝所承君统和宗统
三宫中另立五帝庙与神元以来的君长传子制
四神元以下七帝之祀与烈帝、昭成帝兄弟相及
五宫中祖神之祀与旁支诸帝的地位
六天兴庙制与《序纪》内容析要
第六章 《元和姓纂》所叙拓跋昭成帝及其子孙史事
一《姓纂》记洛阳元氏源流及其叙次之异
二昭成帝及其子孙史事与拓跋君统之争
三口碑、史乘互动与《姓纂》崇昭成之史源
四昭成帝评价的阶段性及“三十九世”说由来
第七章 探讨拓跋早期历史的基本线索
一北魏的历史地位与研究拓跋早期历史的重要性
二拓跋早期历史研究的若干重大问题
三拓跋部向专制皇权国家体制发展的基本线索
四拓跋早期史料与史学的“模糊区域”
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第一章 北魏开国时期的文明程度：记载与评估
一南朝国史系统对道武帝以来文明程度的贬抑
二北朝国史系统评述北魏前期文明程度的问题
三判断北魏开国之际文明程度的若干证据
第二章 谶纬与北魏的建立及其国号问题
一“当涂高”等魏兴之谶的流行及其影响
二“五胡运终”“真人出”与魏兴之谶的关联
三“代、魏之辩”及其背后的政治博弈
四国号为“魏”与天兴定制的主旨
第三章 经学、《周礼》与天兴建制及儒家化北支传统
一北魏开国建制取鉴儒经尤其是《周礼》的状况
二汉魏以来经学与政治的互动背景
三魏晋以来取鉴于《周礼》的建制故事
四胡、汉合作与儒家化北支传统的形成
第四章 道武帝所定“律令”及其制度形态
一五胡时期及天兴所定“律令”的含义
二天兴“律令”深受汉制影响
三天兴“律”“令”应均是科条诏令集
四北魏律令体制的起点与制度形态
第五章 天兴庙制所示拓跋早期“君统”与“宗统”
一天兴庙制与拓跋氏早期历史的清理
二太庙庙数的选定与道武帝所承君统和宗统
三宫中另立五帝庙与神元以来的君长传子制
四神元以下七帝之祀与烈帝、昭成帝兄弟相及
五宫中祖神之祀与旁支诸帝的地位
六天兴庙制与《序纪》内容析要
第六章 《元和姓纂》所叙拓跋昭成帝及其子孙史事
一《姓纂》记洛阳元氏源流及其叙次之异
二昭成帝及其子孙史事与拓跋君统之争
三口碑、史乘互动与《姓纂》崇昭成之史源
四昭成帝评价的阶段性及“三十九世”说由来
第七章 探讨拓跋早期历史的基本线索
一北魏的历史地位与研究拓跋早期历史的重要性
二拓跋早期历史研究的若干重大问题
三拓跋部向专制皇权国家体制发展的基本线索
四拓跋早期史料与史学的“模糊区域”
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一南朝国史系统对道武帝以来文明程度的贬抑
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三判断北魏开国之际文明程度的若干证据
第二章 谶纬与北魏的建立及其国号问题
一“当涂高”等魏兴之谶的流行及其影响
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第四章 道武帝所定“律令”及其制度形态
一五胡时期及天兴所定“律令”的含义
二天兴“律令”深受汉制影响
三天兴“律”“令”应均是科条诏令集
四北魏律令体制的起点与制度形态
第五章 天兴庙制所示拓跋早期“君统”与“宗统”
一天兴庙制与拓跋氏早期历史的清理
二太庙庙数的选定与道武帝所承君统和宗统
三宫中另立五帝庙与神元以来的君长传子制
四神元以下七帝之祀与烈帝、昭成帝兄弟相及
五宫中祖神之祀与旁支诸帝的地位
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二昭成帝及其子孙史事与拓跋君统之争
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第七章 探讨拓跋早期历史的基本线索
一北魏的历史地位与研究拓跋早期历史的重要性
二拓跋早期历史研究的若干重大问题
三拓跋部向专制皇权国家体制发展的基本线索
四拓跋早期史料与史学的“模糊区域”