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方术的本质是“巫术”与“理性”的合体。巫文化占据了原始社会的文化主流,社会进步决定了巫文化的必然衰败,但是得益于颛顼时代的“绝天地通”,中国的巫术并未如西方那样中断,而是
……
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与理性相结合,*终形成了独步天下的方术文化。
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作者:李学良
出版社:当代世界出版社
定价:46.00
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揭秘篇
什么是“守庚申”?这就要从“三尸虫”说起。“三尸”是道教术语。
道士们认为,每个人的身体之内,都盘踞有三条虫子,也就是三尸虫。三条虫子有不同的喜好,盘踞在人大脑里的叫彭琚,喜欢金银珠宝;盘踞在人五脏之中的叫彭瓒,嗜好各类美食;盘踞在小腹或脚里面的叫彭矫,非常好色。因为它们仨分别盘踞在人体的上、中、下三个部位,所以又分别称为上尸虫、中尸虫、下尸虫。
猫梁。fin
//
这种说法有点意思,等于说人的贪欲食欲淫欲都是虫子搞鬼。
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2018-06-03 添加
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016 第二篇 《瞳人语》:存神养生术
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031 第三篇 《画壁》:大千世界枕中记
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046 第四篇 《咬鬼》:见鬼的真相
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060 第五篇 《捉狐》:黄鼠狼的气功
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067 第六篇 《王六郎》:土地公的心机
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086 第七篇 《偷桃》:白莲教之通天绳
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093 第八篇 《种梨》:江湖戏术
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104 第九篇 《画皮》上:画皮之不净观
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118 第十篇 《画皮》下:画皮之秽迹法
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270 第二十二篇 《贾儿》:神童的奥秘
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283 第二十三篇 《封三娘》上:腰腿痛的根治法
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揭秘篇
003 第一篇 《耳中人》:奇妙的守庚申
016 第二篇 《瞳人语》:存神养生术
031 第三篇 《画壁》:大千世界枕中记
046 第四篇 《咬鬼》:见鬼的真相
060 第五篇 《捉狐》:黄鼠狼的气功
067 第六篇 《王六郎》:土地公的心机
086 第七篇 《偷桃》:白莲教之通天绳
093 第八篇 《种梨》:江湖戏术
104 第九篇 《画皮》上:画皮之不净观
118 第十篇 《画皮》下:画皮之秽迹法
130 第十一篇 《龁石》上:道教服食养生
144 第十二篇 《龁石》下:辟谷与排毒养生
演绎篇
161 第十三篇 《尸变》:永动机巫术
170 第十四篇 《喷水》:凶宅传说
181 第十五篇 《山魈》《荞中怪》:山魈养成记
196 第十六篇 《宅妖》:伏藏开启
212 第十七篇 《长清僧》:另一种长生
228 第十八篇 《蛇人》《斫蟒》:灵蛇的崇拜
239 第十九篇 《雹神》:超感应能力
248 第二十篇 《僧孽》:揭秘巫术思维
257 第二十一篇 《野狗》:防身术速成
270 第二十二篇 《贾儿》:神童的奥秘
283 第二十三篇 《封三娘》上:腰腿痛的根治法
302 第二十四篇 《封三娘》下:五禽戏正本清源
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212 第十七篇 《长清僧》:另一种长生
228 第十八篇 《蛇人》《斫蟒》:灵蛇的崇拜
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248 第二十篇 《僧孽》:揭秘巫术思维
257 第二十一篇 《野狗》:防身术速成
270 第二十二篇 《贾儿》:神童的奥秘
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道士们认为,每个人的身体之内,都盘踞有三条虫子,也就是三尸虫。三条虫子有不同的喜好,盘踞在人大脑里的叫彭琚,喜欢金银珠宝;盘踞在人五脏之中的叫彭瓒,嗜好各类美食;盘踞在小腹或脚里面的叫彭矫,非常好色。因为它们仨分别盘踞在人体的上、中、下三个部位,所以又分别称为上尸虫、中尸虫、下尸虫。
003 第一篇 《耳中人》:奇妙的守庚申
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