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王阳明的心学大致可分为三个部分：“心即是理”的人生论；“知行合一”的认识论；“致良知”的修养学说。他认为，心，乃是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，这也是其心学说的基本
……
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观点。知行要合一，言行要一致，每个人都要践行自觉的道德规范。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。善与恶产生的源头是人们自己的心，从“良知”出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。 本书包含了王阳明主要的心学思想，取其与现代社会相契合的精华，旨在将其与现代思想意识相结合，让读者在认识阳明心学智慧、掌握其根本精神的同时，还能在现实生活中有效实践，修炼、强大内心，随时排解生活中的烦忧。
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作者：弘逸
出版社：厦门大学出版社
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ISBN：7561550626
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上篇：心外无理——强大自身好立德
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第一章 成己无我：明辨善恶也是修行
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1.人心本无善恶/ 4
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2.善恶之分在于意动/ 7
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3.心明眼亮分善恶/ 11
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4.为善除恶方成己/ 15
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5.百善孝为先/ 18
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6.“无我”才可树言/ 22
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7.存养善心即修行/ 25
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8.心强大，不为物扰/ 29
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第二章 一体与乐：心乐观人生得坦然
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1.尽心拥有快乐心/ 34
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2.心情好坏源自本体/ 37
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3.意动则痛苦快乐皆生/ 41
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4.淡欲存理乐自来/ 44
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5.没乐心，哪来乐“态”/ 48
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6.潜心悟道，苦也是乐/ 52
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7.万物与心本为一体/ 56
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8.人乐，万物皆乐/ 59
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第三章 不弃“良知”：做一个完整高尚人
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1.“良知”即道德/ 66
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2.人当有恻隐之心/ 69
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3.无“良知”，改之为贵/ 73
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4.不务空名存“良知”/ 76
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5.“良知”出自见闻/ 80
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6.无“执”乃大知/ 84
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7.做人根本即“良知”/ 87
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8.存“良知”，做高尚人/ 91
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中篇：格物无动静——参透人心能立言
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第四章 止于至善：处世即是四处为善
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1.处世先明心/ 98
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2.心明才可参透他人/ 101
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3.行善道，交善人/ 104
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4.待人无偏颇/ 108
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5.亲近众人即是善/ 111
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6.诚意乃善之先/ 115
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7.心善，万人归之/ 118
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8.道无精粗，至善止焉/ 122
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第五章 情法交申：有原则还要讲情面
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1.中正平和好友多 / 128
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2.同流世俗不合污 / 131
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3.不以贪功绝交 / 135
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4.重情就是留情面 / 138
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5.外有情，内有法 / 142
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6.情法可以两尽 / 145
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7.多权宜，灵活处世 / 149
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8.明察就是“圣算” / 152
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第六章 君子慎独：为人定要谨慎戒惧
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1.人前人后不违理 / 158
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2.山外有山不张狂 / 161
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3.处世学会克己 / 165
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4.面对未知多体察 / 168
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5.不愁不能尽知 / 172
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6.早察觉，慎待人 / 174
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7.不假外求即是“谨” / 177
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8.内外一致不欺人 / 180
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下篇：知行合———走出困境事功先行
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第七章 权变之道：做事别钻牛角尖
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1.莫将环境拒之心外/ 188
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2.立功业必先顺应环境/ 191
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3. 学会迂回做事 / 195
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4. 蛮干损己不利事 / 198
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5. 两害相权取其轻 / 202
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6. 过于疾恶无益于事 / 205
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7. 虚己应物，重事轻己 / 209
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8. 在位谋事别逞能 / 212
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第八章 先“知”后“行”：心中有志“事功”成
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1. 做事有“主一之功” / 218
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2. 不求“知”，做事即徒劳 / 221
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3. 求“知”未“行”，哪来“事功” / 224
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4.“知行合一事功成” / 228
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5. 成事必先克其私 / 232
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6. 志乃动力不可缺 / 236
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7. 心所向，挫折也是台阶 / 240
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8. 不以“事功”而名 / 243
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第九章 唯求其是：功夫用在刀刃上
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1. 做事当尽一己之责 / 250
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2. 莫从心外下功夫 / 253
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3. 功夫差别定成败 / 256
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4. 不谋利，做正确事 / 260
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5. 明辨之，笃行之 / 263
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6. 分清主次事易成 / 266
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7. 不做无用功 / 270
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8.“求是”之路不可移 / 274
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上篇：心外无理——强大自身好立德
第一章 成己无我：明辨善恶也是修行
1.人心本无善恶/ 4
2.善恶之分在于意动/ 7
3.心明眼亮分善恶/ 11
4.为善除恶方成己/ 15
5.百善孝为先/ 18
6.“无我”才可树言/ 22
7.存养善心即修行/ 25
8.心强大，不为物扰/ 29
第二章 一体与乐：心乐观人生得坦然
1.尽心拥有快乐心/ 34
2.心情好坏源自本体/ 37
3.意动则痛苦快乐皆生/ 41
4.淡欲存理乐自来/ 44
5.没乐心，哪来乐“态”/ 48
6.潜心悟道，苦也是乐/ 52
7.万物与心本为一体/ 56
8.人乐，万物皆乐/ 59
第三章 不弃“良知”：做一个完整高尚人
1.“良知”即道德/ 66
2.人当有恻隐之心/ 69
3.无“良知”，改之为贵/ 73
4.不务空名存“良知”/ 76
5.“良知”出自见闻/ 80
6.无“执”乃大知/ 84
7.做人根本即“良知”/ 87
8.存“良知”，做高尚人/ 91
中篇：格物无动静——参透人心能立言
第四章 止于至善：处世即是四处为善
1.处世先明心/ 98
2.心明才可参透他人/ 101
3.行善道，交善人/ 104
4.待人无偏颇/ 108
5.亲近众人即是善/ 111
6.诚意乃善之先/ 115
7.心善，万人归之/ 118
8.道无精粗，至善止焉/ 122
第五章 情法交申：有原则还要讲情面
1.中正平和好友多 / 128
2.同流世俗不合污 / 131
3.不以贪功绝交 / 135
4.重情就是留情面 / 138
5.外有情，内有法 / 142
6.情法可以两尽 / 145
7.多权宜，灵活处世 / 149
8.明察就是“圣算” / 152
第六章 君子慎独：为人定要谨慎戒惧
1.人前人后不违理 / 158
2.山外有山不张狂 / 161
3.处世学会克己 / 165
4.面对未知多体察 / 168
5.不愁不能尽知 / 172
6.早察觉，慎待人 / 174
7.不假外求即是“谨” / 177
8.内外一致不欺人 / 180
下篇：知行合———走出困境事功先行
第七章 权变之道：做事别钻牛角尖
1.莫将环境拒之心外/ 188
2.立功业必先顺应环境/ 191
3. 学会迂回做事 / 195
4. 蛮干损己不利事 / 198
5. 两害相权取其轻 / 202
6. 过于疾恶无益于事 / 205
7. 虚己应物，重事轻己 / 209
8. 在位谋事别逞能 / 212
第八章 先“知”后“行”：心中有志“事功”成
1. 做事有“主一之功” / 218
2. 不求“知”，做事即徒劳 / 221
3. 求“知”未“行”，哪来“事功” / 224
4.“知行合一事功成” / 228
5. 成事必先克其私 / 232
6. 志乃动力不可缺 / 236
7. 心所向，挫折也是台阶 / 240
8. 不以“事功”而名 / 243
第九章 唯求其是：功夫用在刀刃上
1. 做事当尽一己之责 / 250
2. 莫从心外下功夫 / 253
3. 功夫差别定成败 / 256
4. 不谋利，做正确事 / 260
5. 明辨之，笃行之 / 263
6. 分清主次事易成 / 266
7. 不做无用功 / 270
8.“求是”之路不可移 / 274
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上篇：心外无理——强大自身好立德
第一章 成己无我：明辨善恶也是修行
1.人心本无善恶/ 4
2.善恶之分在于意动/ 7
3.心明眼亮分善恶/ 11
4.为善除恶方成己/ 15
5.百善孝为先/ 18
6.“无我”才可树言/ 22
7.存养善心即修行/ 25
8.心强大，不为物扰/ 29
第二章 一体与乐：心乐观人生得坦然
1.尽心拥有快乐心/ 34
2.心情好坏源自本体/ 37
3.意动则痛苦快乐皆生/ 41
4.淡欲存理乐自来/ 44
5.没乐心，哪来乐“态”/ 48
6.潜心悟道，苦也是乐/ 52
7.万物与心本为一体/ 56
8.人乐，万物皆乐/ 59
第三章 不弃“良知”：做一个完整高尚人
1.“良知”即道德/ 66
2.人当有恻隐之心/ 69
3.无“良知”，改之为贵/ 73
4.不务空名存“良知”/ 76
5.“良知”出自见闻/ 80
6.无“执”乃大知/ 84
7.做人根本即“良知”/ 87
8.存“良知”，做高尚人/ 91
中篇：格物无动静——参透人心能立言
第四章 止于至善：处世即是四处为善
1.处世先明心/ 98
2.心明才可参透他人/ 101
3.行善道，交善人/ 104
4.待人无偏颇/ 108
5.亲近众人即是善/ 111
6.诚意乃善之先/ 115
7.心善，万人归之/ 118
8.道无精粗，至善止焉/ 122
第五章 情法交申：有原则还要讲情面
1.中正平和好友多 / 128
2.同流世俗不合污 / 131
3.不以贪功绝交 / 135
4.重情就是留情面 / 138
5.外有情，内有法 / 142
6.情法可以两尽 / 145
7.多权宜，灵活处世 / 149
8.明察就是“圣算” / 152
第六章 君子慎独：为人定要谨慎戒惧
1.人前人后不违理 / 158
2.山外有山不张狂 / 161
3.处世学会克己 / 165
4.面对未知多体察 / 168
5.不愁不能尽知 / 172
6.早察觉，慎待人 / 174
7.不假外求即是“谨” / 177
8.内外一致不欺人 / 180
下篇：知行合———走出困境事功先行
第七章 权变之道：做事别钻牛角尖
1.莫将环境拒之心外/ 188
2.立功业必先顺应环境/ 191
3. 学会迂回做事 / 195
4. 蛮干损己不利事 / 198
5. 两害相权取其轻 / 202
6. 过于疾恶无益于事 / 205
7. 虚己应物，重事轻己 / 209
8. 在位谋事别逞能 / 212
第八章 先“知”后“行”：心中有志“事功”成
1. 做事有“主一之功” / 218
2. 不求“知”，做事即徒劳 / 221
3. 求“知”未“行”，哪来“事功” / 224
4.“知行合一事功成” / 228
5. 成事必先克其私 / 232
6. 志乃动力不可缺 / 236
7. 心所向，挫折也是台阶 / 240
8. 不以“事功”而名 / 243
第九章 唯求其是：功夫用在刀刃上
1. 做事当尽一己之责 / 250
2. 莫从心外下功夫 / 253
3. 功夫差别定成败 / 256
4. 不谋利，做正确事 / 260
5. 明辨之，笃行之 / 263
6. 分清主次事易成 / 266
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8.“求是”之路不可移 / 274
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第一章 成己无我：明辨善恶也是修行
1.人心本无善恶/ 4
2.善恶之分在于意动/ 7
3.心明眼亮分善恶/ 11
4.为善除恶方成己/ 15
5.百善孝为先/ 18
6.“无我”才可树言/ 22
7.存养善心即修行/ 25
8.心强大，不为物扰/ 29
第二章 一体与乐：心乐观人生得坦然
1.尽心拥有快乐心/ 34
2.心情好坏源自本体/ 37
3.意动则痛苦快乐皆生/ 41
4.淡欲存理乐自来/ 44
5.没乐心，哪来乐“态”/ 48
6.潜心悟道，苦也是乐/ 52
7.万物与心本为一体/ 56
8.人乐，万物皆乐/ 59
第三章 不弃“良知”：做一个完整高尚人
1.“良知”即道德/ 66
2.人当有恻隐之心/ 69
3.无“良知”，改之为贵/ 73
4.不务空名存“良知”/ 76
5.“良知”出自见闻/ 80
6.无“执”乃大知/ 84
7.做人根本即“良知”/ 87
8.存“良知”，做高尚人/ 91
中篇：格物无动静——参透人心能立言
第四章 止于至善：处世即是四处为善
1.处世先明心/ 98
2.心明才可参透他人/ 101
3.行善道，交善人/ 104
4.待人无偏颇/ 108
5.亲近众人即是善/ 111
6.诚意乃善之先/ 115
7.心善，万人归之/ 118
8.道无精粗，至善止焉/ 122
第五章 情法交申：有原则还要讲情面
1.中正平和好友多 / 128
2.同流世俗不合污 / 131
3.不以贪功绝交 / 135
4.重情就是留情面 / 138
5.外有情，内有法 / 142
6.情法可以两尽 / 145
7.多权宜，灵活处世 / 149
8.明察就是“圣算” / 152
第六章 君子慎独：为人定要谨慎戒惧
1.人前人后不违理 / 158
2.山外有山不张狂 / 161
3.处世学会克己 / 165
4.面对未知多体察 / 168
5.不愁不能尽知 / 172
6.早察觉，慎待人 / 174
7.不假外求即是“谨” / 177
8.内外一致不欺人 / 180
下篇：知行合———走出困境事功先行
第七章 权变之道：做事别钻牛角尖
1.莫将环境拒之心外/ 188
2.立功业必先顺应环境/ 191
3. 学会迂回做事 / 195
4. 蛮干损己不利事 / 198
5. 两害相权取其轻 / 202
6. 过于疾恶无益于事 / 205
7. 虚己应物，重事轻己 / 209
8. 在位谋事别逞能 / 212
第八章 先“知”后“行”：心中有志“事功”成
1. 做事有“主一之功” / 218
2. 不求“知”，做事即徒劳 / 221
3. 求“知”未“行”，哪来“事功” / 224
4.“知行合一事功成” / 228
5. 成事必先克其私 / 232
6. 志乃动力不可缺 / 236
7. 心所向，挫折也是台阶 / 240
8. 不以“事功”而名 / 243
第九章 唯求其是：功夫用在刀刃上
1. 做事当尽一己之责 / 250
2. 莫从心外下功夫 / 253
3. 功夫差别定成败 / 256
4. 不谋利，做正确事 / 260
5. 明辨之，笃行之 / 263
6. 分清主次事易成 / 266
7. 不做无用功 / 270
8.“求是”之路不可移 / 274