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何谓发展？是什么促成了现代性，进步和经济增长？自亚当·斯密、卡尔·马克思、马克思·韦伯直到费尔南·不布罗代尔，人们不断地探究“国富”或国穷的根源。大多数思想家都强调物质原
……
[ 展开全部 ]
因：资本、劳动、自然资源、气候。会不会是思想观念和行为态度构成发达或不发达的要素吗？ 为了考量这个可充分发挥的假设，阿兰·佩雷菲特提出重新审视15世纪到18世纪西方基督教民族的历史。他特别证明了欧洲的发展缘于他称做“信任品性”的东西——一种禀性，他打破了传统禁忌，促进了创新、移动性、竞争、理性而负责的首创精神。 今天我们需要重新找回的不正是这种信任吗？如何找回呢？
[ 收起 ]
作者：[法]阿兰·佩雷菲特
出版社：商务印书馆
定价：70.00
ISBN：7100122880
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前言——关于“即将出版”的注解
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引论
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同一个谜
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“发展”何时出现
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循环往复的解释
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宝贵的实验经验
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非物质因素决定一切
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信任的动力
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起始问题
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宗教分歧
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发展的差距
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同时代人的眼光
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诸种发展理论的死胡同
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罗马教廷，从反动到进化
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品性学方法
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差距的剩留现象
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第一篇差距出现之前
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第1章推本溯源：“腾飞”抑或“辐散”？
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中世纪前奏曲
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难以把握的开端
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发展的出生证
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第2章西方基督教民族状况一览
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5600座水磨坊
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“交易规则”
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圈地与驱逐
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破产与替罪羊
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美第奇家族的世纪
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堂吉诃德的最新历险
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乡村成就斐然
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国家——新来者
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第3章大鼠疫的挑战或人少多办事
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劫难与重振
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欧洲农业的震颤
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手工业行会陷入混乱
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欧洲制造业
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城市生产专业化
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最初的“兴业者”
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在政治监护之下
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城市，变化的关键
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晕船的人
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介于垄断和冒险之间
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第4章在谷登堡的影响下
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“印刷厂街”
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会签字者分布图
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迟开化的欧洲
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博学的女子
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第5章伊拉斯谟时期
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一种信任教学法
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从精神能量到创新文化
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在表面谴责的背后
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在经济问题上独立判断
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倡导自由
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从红衣主教到遭禁：伊拉斯谟受到排斥
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第二篇宗教分歧
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第6章在天主教会的监视下
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强大的禁锢力量
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大喊大叫反对商人
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“价格公道”与交易自由
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赞成交易，不赞成谋取利润
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蒙田的怀疑
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第7章放债禁忌
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放高利贷权，讨伐权
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以教会法反罗马法
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“出借吧，但不要期待回报”
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托马斯·阿奎那的论证
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穷追罪孽直至其藏匿之所
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用益权的缺陷
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第8章忽冷忽热的宽容
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世俗政权为天主教会效力
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可疑情况：商业贷款
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机智巧妙反法规
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当铺，抑或“不敬神的山”？
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凡有盈利的地方就有罪孽
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第9章加尔文，抑或区别的解放力量
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受商人熏陶
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“上帝压根儿未禁止一切盈利”
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“我承认孩子们所见的”
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上帝与凯撒：新的诠释
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正确运用律法
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积极的人类学
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施舍乞丐，却不维系行乞
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梅兰希顿眼里的教权与俗权
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生活是一列车商品
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良心与信任
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“为我们的欣悦和娱乐”服务
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第10章禁忌经久不散
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分歧加剧
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《论高利贷通谕》：模棱两可的通谕
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高利贷战：“要么服从，要么不再做基督徒”
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从禁忌到替罪羊
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两个世纪的落后
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第11章封闭的公会议
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结束词
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上帝安排的秩序
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信仰与善功：以天主教的虔信对抗新教的自信
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不信任之遗产
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经籍书文与传统
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信任遭禁
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持异议者：萨尔皮
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……
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第三篇发展的差距
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第四篇同时代人看差异
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第五篇发展理论的死胡同
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第六篇天主教会与现代经济
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发展的差距
同时代人的眼光
诸种发展理论的死胡同
罗马教廷，从反动到进化
品性学方法
差距的剩留现象
第一篇差距出现之前
第1章推本溯源：“腾飞”抑或“辐散”？
中世纪前奏曲
难以把握的开端
发展的出生证
第2章西方基督教民族状况一览
5600座水磨坊
“交易规则”
圈地与驱逐
破产与替罪羊
美第奇家族的世纪
堂吉诃德的最新历险
乡村成就斐然
国家——新来者
第3章大鼠疫的挑战或人少多办事
劫难与重振
欧洲农业的震颤
手工业行会陷入混乱
欧洲制造业
城市生产专业化
最初的“兴业者”
在政治监护之下
城市，变化的关键
晕船的人
介于垄断和冒险之间
第4章在谷登堡的影响下
“印刷厂街”
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关联关系抑或亲缘关系？
迟开化的欧洲
博学的女子
第5章伊拉斯谟时期
一种信任教学法
从精神能量到创新文化
在表面谴责的背后
在经济问题上独立判断
倡导自由
从红衣主教到遭禁：伊拉斯谟受到排斥
第二篇宗教分歧
第6章在天主教会的监视下
强大的禁锢力量
大喊大叫反对商人
“价格公道”与交易自由
赞成交易，不赞成谋取利润
蒙田的怀疑
第7章放债禁忌
放高利贷权，讨伐权
以教会法反罗马法
“出借吧，但不要期待回报”
托马斯·阿奎那的论证
穷追罪孽直至其藏匿之所
用益权的缺陷
第8章忽冷忽热的宽容
世俗政权为天主教会效力
可疑情况：商业贷款
机智巧妙反法规
当铺，抑或“不敬神的山”？
凡有盈利的地方就有罪孽
第9章加尔文，抑或区别的解放力量
受商人熏陶
“上帝压根儿未禁止一切盈利”
“我承认孩子们所见的”
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积极的人类学
施舍乞丐，却不维系行乞
梅兰希顿眼里的教权与俗权
生活是一列车商品
良心与信任
“为我们的欣悦和娱乐”服务
第10章禁忌经久不散
分歧加剧
《论高利贷通谕》：模棱两可的通谕
高利贷战：“要么服从，要么不再做基督徒”
从禁忌到替罪羊
两个世纪的落后
第11章封闭的公会议
结束词
上帝安排的秩序
信仰与善功：以天主教的虔信对抗新教的自信
不信任之遗产
经籍书文与传统
信任遭禁
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……
第三篇发展的差距
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高利贷战：“要么服从，要么不再做基督徒”
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