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本书着重介绍了当今西学新潮“法国现象学的神学转折”运动集大成者马里翁的“礼物现象学”,它被称做是“20世纪现象学第三次浪潮”最重要的成就。探究马里翁哲学的问题意识的起源与
……
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推进问题的路数,就要从尼采和海德格尔一直讲到列维纳斯和德里达,因此,尼采、海德格尔、列维纳斯、德里达这四大哲学家也和马里翁一起成为本书的主角。此外,本书也讨论了莫斯、列维—斯特劳斯、葛兰言、巴塔耶等法国社会学家和人类学家的相关研究,全面勾勒了“礼物研究”在当代法国思想中的那段思想谱系,展示了“礼物”话语模式在当今人文科学中的范式地位。
[ 收起 ]
作者:张旭
出版社:北京大学出版社
定价:28.00元
ISBN:7301214952
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导 论 礼物的意义
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第一节 为什么要研究“礼物”?
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第二节 莫斯为“礼物研究”奠基
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第三节 列维斯特劳斯 泛化了礼物交换的文化象征维度
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第四节 巴塔耶从礼物耗费出发建立普遍经济学说
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第五节 哲学上的礼物赠予话语模式: 主体乃是存在或他者的礼物
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第六节 两种“后海德格尔哲学”: 解构主义与礼物现象学之争
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第一部分 礼物社会的考古
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第一章 礼物社会及其礼物经济:莫斯
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第一节 礼物现象之谜
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第二节 礼物社会与礼物交换习俗
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第三节 “夸富宴”与社会整体实在
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第四节 “礼物之灵”与物我群己的混融
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第五节 礼物社会的政治哲学
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第二章 礼物之灵与礼物之礼:列维斯特劳斯
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第一节 回赠的义务与礼物之灵
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第二节 社会交往体系及其无意识的文化象征之维
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第三节 社会交往实践中的“礼”
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第四节 上古节庆习俗是中国礼乐文明的史前史
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第五节 “礼”作为中国古典政治哲学的核心主题
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第二部分 礼物的献祭与赠予
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第三章 礼物的献祭与耗费:巴塔耶
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第一节 礼物的献祭
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第二节 耗费的概念
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第三节 僭越体验中回归人的自由主权
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第四章 超人的赠予的德性:尼采
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第一节 超人的赠予与接受
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第二节 永恒轮回的教诲
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第三节 基于权力意志的道德谱系批判
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第三部分 礼物赠予的本体
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第五章 存在的赠予:海德格尔
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第一节 意志论形而上学遗忘了存在问题
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第二节 从“存在的意义”到“存在的真”
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第三节 无蔽的源初性经验
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第四节 存在的赠予事件
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第五节 物所聚拢的四维世界
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第六章 他者的赠予:列维纳斯
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第一节 存在论还是伦理学才是第一哲学?
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第二节 主体是他者的赠予
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第三节 他者是绝对他者的踪迹
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第四部分 礼物赠予的可能性与不可能性
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第七章 礼物现象学:马里翁
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第一节 现象学的第三次浪潮
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第二节 被给予性的现象学原则
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第三节 礼物现象学
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第四节 礼物现象学的神学之维
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第八章 礼物的解构:德里达
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第一节 解构礼物
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第二节 礼物解构与礼物现象学之争
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第三节 弥赛亚性正义的礼物模式
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导 论 礼物的意义
第一节 为什么要研究“礼物”?
第二节 莫斯为“礼物研究”奠基
第三节 列维斯特劳斯 泛化了礼物交换的文化象征维度
第四节 巴塔耶从礼物耗费出发建立普遍经济学说
第五节 哲学上的礼物赠予话语模式: 主体乃是存在或他者的礼物
第六节 两种“后海德格尔哲学”: 解构主义与礼物现象学之争
第一部分 礼物社会的考古
第一章 礼物社会及其礼物经济:莫斯
第一节 礼物现象之谜
第二节 礼物社会与礼物交换习俗
第三节 “夸富宴”与社会整体实在
第四节 “礼物之灵”与物我群己的混融
第五节 礼物社会的政治哲学
第二章 礼物之灵与礼物之礼:列维斯特劳斯
第一节 回赠的义务与礼物之灵
第二节 社会交往体系及其无意识的文化象征之维
第三节 社会交往实践中的“礼”
第四节 上古节庆习俗是中国礼乐文明的史前史
第五节 “礼”作为中国古典政治哲学的核心主题
第二部分 礼物的献祭与赠予
第三章 礼物的献祭与耗费:巴塔耶
第一节 礼物的献祭
第二节 耗费的概念
第三节 僭越体验中回归人的自由主权
第四章 超人的赠予的德性:尼采
第一节 超人的赠予与接受
第二节 永恒轮回的教诲
第三节 基于权力意志的道德谱系批判
第三部分 礼物赠予的本体
第五章 存在的赠予:海德格尔
第一节 意志论形而上学遗忘了存在问题
第二节 从“存在的意义”到“存在的真”
第三节 无蔽的源初性经验
第四节 存在的赠予事件
第五节 物所聚拢的四维世界
第六章 他者的赠予:列维纳斯
第一节 存在论还是伦理学才是第一哲学?
第二节 主体是他者的赠予
第三节 他者是绝对他者的踪迹
第四部分 礼物赠予的可能性与不可能性
第七章 礼物现象学:马里翁
第一节 现象学的第三次浪潮
第二节 被给予性的现象学原则
第三节 礼物现象学
第四节 礼物现象学的神学之维
第八章 礼物的解构:德里达
第一节 解构礼物
第二节 礼物解构与礼物现象学之争
第三节 弥赛亚性正义的礼物模式
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第二节 莫斯为“礼物研究”奠基
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第六节 两种“后海德格尔哲学”: 解构主义与礼物现象学之争
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第一章 礼物社会及其礼物经济:莫斯
第一节 礼物现象之谜
第二节 礼物社会与礼物交换习俗
第三节 “夸富宴”与社会整体实在
第四节 “礼物之灵”与物我群己的混融
第五节 礼物社会的政治哲学
第二章 礼物之灵与礼物之礼:列维斯特劳斯
第一节 回赠的义务与礼物之灵
第二节 社会交往体系及其无意识的文化象征之维
第三节 社会交往实践中的“礼”
第四节 上古节庆习俗是中国礼乐文明的史前史
第五节 “礼”作为中国古典政治哲学的核心主题
第二部分 礼物的献祭与赠予
第三章 礼物的献祭与耗费:巴塔耶
第一节 礼物的献祭
第二节 耗费的概念
第三节 僭越体验中回归人的自由主权
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第一节 超人的赠予与接受
第二节 永恒轮回的教诲
第三节 基于权力意志的道德谱系批判
第三部分 礼物赠予的本体
第五章 存在的赠予:海德格尔
第一节 意志论形而上学遗忘了存在问题
第二节 从“存在的意义”到“存在的真”
第三节 无蔽的源初性经验
第四节 存在的赠予事件
第五节 物所聚拢的四维世界
第六章 他者的赠予:列维纳斯
第一节 存在论还是伦理学才是第一哲学?
第二节 主体是他者的赠予
第三节 他者是绝对他者的踪迹
第四部分 礼物赠予的可能性与不可能性
第七章 礼物现象学:马里翁
第一节 现象学的第三次浪潮
第二节 被给予性的现象学原则
第三节 礼物现象学
第四节 礼物现象学的神学之维
第八章 礼物的解构:德里达
第一节 解构礼物
第二节 礼物解构与礼物现象学之争
第三节 弥赛亚性正义的礼物模式
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第一节 为什么要研究“礼物”?
第二节 莫斯为“礼物研究”奠基
第三节 列维斯特劳斯 泛化了礼物交换的文化象征维度
第四节 巴塔耶从礼物耗费出发建立普遍经济学说
第五节 哲学上的礼物赠予话语模式: 主体乃是存在或他者的礼物
第六节 两种“后海德格尔哲学”: 解构主义与礼物现象学之争
第一部分 礼物社会的考古
第一章 礼物社会及其礼物经济:莫斯
第一节 礼物现象之谜
第二节 礼物社会与礼物交换习俗
第三节 “夸富宴”与社会整体实在
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第五节 礼物社会的政治哲学
第二章 礼物之灵与礼物之礼:列维斯特劳斯
第一节 回赠的义务与礼物之灵
第二节 社会交往体系及其无意识的文化象征之维
第三节 社会交往实践中的“礼”
第四节 上古节庆习俗是中国礼乐文明的史前史
第五节 “礼”作为中国古典政治哲学的核心主题
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第二节 耗费的概念
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第三节 基于权力意志的道德谱系批判
第三部分 礼物赠予的本体
第五章 存在的赠予:海德格尔
第一节 意志论形而上学遗忘了存在问题
第二节 从“存在的意义”到“存在的真”
第三节 无蔽的源初性经验
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第二节 被给予性的现象学原则
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第八章 礼物的解构:德里达
第一节 解构礼物
第二节 礼物解构与礼物现象学之争
第三节 弥赛亚性正义的礼物模式