绝对光速宇宙观的人文含义

1.宇宙同人一样有生有死
宇宙运行所依据的”道”在宇宙消亡的时候由“谷神”传递下去。人同宇宙一样有生有死,面对有限的人生,重要的不是聚积多少财富,或成就何等壮观的事业,最为重要的是将“道”传递下去。

2.宇宙是有所限制的,意味着人生也是有所限制的
绝对时间宇宙观在空间、时间上是没有限制的。因此,以绝对时间宇宙观为背景的思想,例如哲学就会得出“无止境”的推论,所以哲学是不“知止”的。哲学的不“知止”是在于它认为没有界限,有限生命的人面对着毫无限制的宇宙无所适从,于是哲学的思辨就产生了。以有限的生命去面对无限的宇宙,总会使人茫然和颓废。
而绝对空间宇宙观存在限制,但是绝对空间宇宙观中的限制过多、而且过于狭小。以绝对空间宇宙观为背景的宗教就对人有着诸多的限制，且往往是人为的限制,不是宇宙、自然真正的限制。因此,宗教也是不“知止”的。
宇宙有所限制给我们的启示是要“了解界限”,以做到“知止不殆”。

3.时空的完全相对意味着人的相对独立
绝对光速宇宙观中的时空具有完全的相对性,对应于宇宙的时空,每个人都具备他自己的独立的时空。
以绝对空间宇宙观为基础的宗教中,人与人是有差别的。不相信上帝的人们则被称之为异教徒,对异教徒采取任何极端的手段都是天经地义的。
绝对时间宇宙观打破了空间的绝对性,以此为基础的哲学自然会追求人人平等，而空间的无限和时间的无穷使得人们对自由产生了无限的遐想。
人在绝对光速宇宙观中,空间和时间是相对的。由于时空的完全相对,那些标注人的外在指标完全失去了意义,因为,每个人都拥有自己独特的时空,而没有谁的时空可以作为别人的标准。因此，要求某一时刻的人人平等是没有意义的。因此,在绝对光速宇宙观中,人的社会观应该是“独立”,而不是“平等”;应该是“知止”,而不是“自由”。

4.光速的恒定意味着绝对真理或标准的存在

绝对空间宇宙观：
无论我们追溯到多远的过去,无论是从古希腊的亚里士多德开始,还是从宗教中上帝的创世纪开始,西方社会对字字宙的阐述都是以地心说为基础的。虽然这期间对地的描述各有不同,但是均认为人所居住的,被称为地球的地方是处于宇宙的中心并且是静止不动的,日月星辰都在围绕着地球运转。这种宇宙观可以简称为绝对空间字宙观。在这样的宇宙观中,人所在的位置非常独特,地球似乎是专门为人而创造的生存环境,日月星辰也似乎是专门为人而创造的,太阳用来提供光明,星月用来点级夜空。显然,没有任何人类所能感受到的力量可以做到这一切,只有超自然力,也就是上帝才能做到。因此配合这种宇宙观的人文解释自然就是创世论。

绝对时间宇宙观：
这种在牛顿时代产生的宇宙观,以无限的宇宙空间为基础,以无尽的绝对时间为背景,可以简称为绝对时间宇宙观。我在学校里被告知的就是这种宇宙观。今天的我们在这种宇宙观的土壤中长大,我们所生活的世界似乎是无穷尽的。于是,无限的宇宙、无尽的时间、无限可分的物质在我们看来是那样的天经地义。在这样的宇宙观中成长的头脑不相信界限的存在,总会认为,今天对于人们的界限是由于认知水平的限制所致,而随着时间的延续,认知水平的提高,今天的界限会在未来而不复存在。
当物理学家们忙着用万有引力来解释每个天体运行规律的时候,由于无法解释以绝对时间为背景的宇宙而使宗教退出了历史舞台,宗教退出后留下的思想空白引来了一大批哲学家。西方社会在十八、十九世纪进入到了一个以绝对时间宇宙观为基础的各种哲学思想层出不穷的年代。

绝对光速宇宙观

第一,宇宙有生有死。
◆我们所处的宇宙存在一个由大爆炸而开始的诞生点。在这一点上既没有空间,也没有时间,是一个真正的无的状态。从这个无的)起点,由个大爆炸使空间展开、时间开始。
◆宇宙同人一样会走向终结。在宇宙膨胀的过程中,一个巨大的黑洞正在孕育,当这个黑洞爆发的时候,一个新的时空将随之展开,而孕有它的、我们所正处其间的这个宇宙将逐渐消亡。就如同太极图所描绘的那射样。

第二,宇宙是有所限制的。
◆宇宙不是无限大的。我们宇宙的尺寸在诞生点为“无”,而一百多亿年后的今天还在膨胀中。
◆宇宙中的任何物体的运行速度不容许超过光速。
◆物质不是无限可分的。当物质被分割到一定程度,将受限于不确定性原理。

第三,宇宙中的时间和空间是完金相对的。
◆由于光速的恒定,宇宙中不存在绝对标准的时间。也就说,每个观察者都有以自己所携带的钟测量时间,而不同观察者携带的同样的钟的读数不必要一致,没有哪一个时间参照系比另一个更优越。在宇宙中时间是完全相对的。
◆我们不论往哪个方向看,也不论在任何地方进行观察,宇宙看起来都是大致一样的。也就是说,不存在一个可以用于参考的绝对空间,没有哪一部分空间比另一部分更优越。在宇宙中空间是完全相对的。

第四,宇宙中绝对恒定的是光速。
◆不管观察者运动多快,他们应测量到一样的光速。他们所观察到的光速是恒定的。