但是，如果他想类似于这些符号，他就必须证明它们并且，（可辨认的）那些符号已不再相似于（可见的）存在物。所有这些书面文本，所有这些荒诞的故事，恰恰都是空前绝后的：世上没有个人会与它们相似；它们无限的语言仍然悬置着，任何一种相似性都不能实现它们；它们全都会被烧毁，而世界的形态却不会改变。如果堂吉诃德想类似于那些他作为其见证人的文本、表象和真正的类似物，那么，他还必须提供证据，提供不容置疑的标记，即它们在讲述事实真相，它们确实是世界的语言。履行诸书本提出的诺言，这个任务就落在堂吉诃德身上了。他的任务就是要重新创造史诗，尽管是在相反的意义上，史诗叙述了（或者自称是叙述了）真
正的英雄行为，以供我们记忆；堂吉诃德必须赋予现实种种有关叙事的没有内容的符号。他的历险将是对世界的辨认：细心的历程在整个地面上突出了这样一些形式：它们将证实书本所说的一切都是正确的。