又待了半天、小蝎说:“你看，朋友,糊涂是我们的要命伤。在猫人里没有一个是充分明白任何事体的。因此他们在平日以摹仿别人表示他们多知多懂,其实是不懂装懂。及至大难在前,他们便把一切新名词撇开,而翻着老底把那最可笑的最糊涂的东西一他们的心灵底层的岩石—拿出来,因为他们本来是空洞的,一着急便显露了原形,正如小孩急了便喊妈一样。我们的大家夫司基的信徒一着急便喊马祖大仙,而马祖大仙根本的是个最不迷信的人。我们的革命家一着急便搬运西方大仙而西方大仙是世上最没仙气最糊涂的只会拿草棍的人。问题是没有人懂的,等到问题非立待解决不可了,大家只好求仙。这是我们必亡的所以然,大家糊涂!经济,政治,教育,军事等等不良足以亡国,但是大家糊涂足以亡种,因为世上没有人以人对待糊涂像畜类的人的。这次,你看着,我们的失败是无疑的了;失败之后,你看着,敌人非把我们杀尽不可,因为他们根本不拿人对待我们,他们杀我们正如屠宰畜类,而且决不至于引起别国的反感,人们看杀畜类是不十分动心的;人是残酷的,对他所不崇敬的—他不崇敬糊涂人—是毫不客气的去杀戮的,你看着吧!”
……
革命没有真知识，是多么危险的事呢！什么样也救不了猫国，除非他们知道了糊涂是他们咽喉上的绳子。

最前面的立起来一个,站在石头前面向大家喊：“马祖主义万岁！大家夫司基万岁!扑罗普落扑拉扑万岁！”大家也随着喊。喊过之后,那个人开始对大家说话,大家都坐在地上。他说：“我
们要打倒大神,专信马祖大仙！我们要打倒家长,打倒教员,恢复我们的自由!我们要打倒皇上,实行大家夫司基!我们欢迎侵伐我们的外国人,他们是扑罗普落扑卜拉扑！我们现在就去捉皇上,把他献给我们的外国同志!这是我们唯一的机会,马上就要走。捉到了皇上,然后把家长教员杀尽,杀尽!杀尽他们,迷叶全是我们的,女子都是我们的,人民也都是我们的,作我们的奴隶!大家夫司基是我们的,马祖大仙说过:扑罗普落扑拉扑是地冬地冬的呀呀者的上层下层花拉拉!我们现在就到皇宫去!”
大家并没动。“我们现在就走!”大家还是不动。
“好不好大家先回家杀爸爸？”有一位建议:“皇宫的兵太多,不要吃眼前亏！”
大家开始要往起站。
“坐下!那么、先回家杀爸爸?”
大家彼此问答起来。
“杀了爸爸、谁给迷叶吃?”有一位这样间
正是因为把迷叶都拿到手才杀爸爸!”有一位回答。
“现在我们的主张已不一致,可以分头去作:杀皇上派的去杀皇上,杀爸爸派的去杀爸爸。”又是一个建议。
“但是马祖大仙只说过杀皇上的观识大加油,没有说过杀爸爸——”
“反革命!
“杀了那错解马祖大仙的神言的!”
我以为这是快打起来了。待了半天,谁也没动手,可是乱得不可开交。慢慢的一群分为若干小群,全向马祖大仙的神位立着嚷。又待了半天,一个人一组了,依旧向着石头嚷。嚷来嚷去,大家嚷得没力气了,努着最后的力量向石头喊了声:“马
祖大仙万岁!”各自散去。
什么把戏呢?

大鹰的死，我不愿用“牺牲”,因为他自己不以英雄自居——对他所希望的作用是否实现,和,假如实现,到了什么程度,一时还不能知道。我所知道的是:他的头确是悬挂起来，“看头去”成为猫城中一时最流行的三个字。我没肯看那人头,可是细心的看了看参观人头的大众。小蝎已不易见到,他忙得连迷也不顾得招呼了,我只好到街上去看看。城中依然很热闹,不,我应当说更热闹：有大鹰的头可以看,这总比大家争看地上的一粒石子更有趣了。在我到了悬人头之处以前,听说,已经挤死了三位老人两个女子。猫人的为满足视官而牺牲是很可佩服的。看的人们并不批评与讨论,除了拥挤与互骂似乎别无作用。没有人问:这是谁？为什么死？没有。我只听见些,脸上的毛很长。眼睛闭上了。只有头,没身子,可惜！
设若大鹰的死只惹起这么几句评断,他无论怎说是死对了；和这么群人一同活着有什么味儿呢。

“你先前也是作政治的?”我问。
“是。先从我个人的行为说起:我反对吃迷叶,反对玩妓女,反对多娶老婆。我也劝人不吃迷叶,不玩妓女,不多娶老婆。这样,新人旧人全叫我得罪尽了。你要知道，地球先生，凡是一个愿自己多受些苦,或求些学问的，在我们的人民看，便是假冒为善。我自己走路,不叫七个人拾着我走,好,他们决不看你的甘心受苦,更不要说和你学一学,他们会很巧妙的给你加上‘假冒为善”!作政客的口口声声是经济这个,政治那个；作学生的是口口声声这个主义,那个夫司基;及至你考问他们,他信们全白瞪眼；及至你自己真用心去研究,得,假冒为善。平民呢,你要给他一个国魂,他笑一笑；你要说,少吃迷叶,他瞪你一眼,说你假冒为善。上自皇上,下至平民,都承认作坏事是人生大道,作好事与受苦是假冒为善,所以人人想杀了我,以除去他们所谓的假冒为善。在政治上,我以为无论哪个政治主张,必须由经济问题人手,无论哪种政治改革,必须具有改革的真诚。可是我们的政治家就没有一个懂得经济问题的,就没有一个真诚的,他们始终以政治为一种把戏,你耍我一下,我挤你一下,于是人人谈政治,而始终没有政治人人谈经济,而农工已完全破产。在这种情形之下,有一个人，像我自己,打算以知识及人格为作政治的基础——假冒为善！不加我以假冒为善的罪状,他们便须承认他们自己不对,承认自己不对是建设的批评,没人懂。在许多年前,政治的颓败是经济制度不良的结果；现在,已无经济问题可言,打算恢复猫国的尊荣,应以人格为主;可是,人格一旦失去,想再恢复比使死人复活的希望一样的微小。在最近的几十年中,我们的政治变动太多了,变动一次,人格的价值低落一次,坏的必得胜,所以现在都希望得最后的胜利,那就是说,看谁最坏。我来谈人格,这个字刚一出口便招人吐我一脸唾沫。主义在外国全是好的,到了我们手里全变成坏的,无知与无人格使天粮变成迷叶！
可是,我还是不悲观,我的良心比我,比太阳,比一切,都大我不自杀,我不怕反对。遇上有我能尽力的地方,我还是干一下。明知无益,可是我的良心,刚才说过,比我的生命大得多。”
大鹰不言语了,我只听着他的粗声喘气。我不是英雄崇拜者,可是我不能不钦佩他;他是个被万人唾骂的,这样的人不是立在浮浅的崇拜心理上的英雄,而是个替一切猫人雪耻的牺牲者,他是个教主。