自序
人体能量学的奥秘
1995年10月在北京召开的“中国科协第二届青年学术年会”中,有位学者提出了建议:“何不给‘气功’下一个准确的定义?”不料此话一出,却引来一阵哄堂大笑。的确,至目前为止,虽有不少人试图为气功下定义,却始终无法得到气功界众多流派
一致的认同。
近十年来,世界各国气功网站陆续设立,但是各个网站解释
什么是气功”这个问题时,却是各显神通一有的说气功是武,有的说是中医,有的说是太极,也有人把它解释为放松运,更有人干脆称之为“一种生活方式”,西方世界大都将气功
直接翻译为“呼吸练习”( breath exercise)
中国的气功发展已有几千年的历史,而气功修炼过程之中产生的种种现象,常脱离人们的生活经验,古人找不到适当的词语解释,所以用各种象征词语替代,而且修道家人言人殊,在描写同一件事时竟出现六七十种异名。对现代人而言,忧兮兮、无中生有、水火、龙虎、铅汞之类的隐喻,尽皆抽象玄奥,令人迷惑难解。道家修炼语言与现代数、理、化、生、医用语无法接轨,

敲门砖
中国人一般的观念,讲到《易经2》就想到八卦卜,想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后,便可天上知一半、地下全知的样子。能不能达到这个程度,可是一个很大的间题。《易经》是不是包括了那么多东西,能不能知道过
去、未来,这是一个很有趣的问题,也是很大的问题
刚才提到唱京剧,我们对《易经》,从京剧《三国演义》中就可以了解到,中国京剧非常注重脸谱和服装,舞台上穿件八卦道袍,我们在看起来像是妖道,实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典,哲学中之哲学,智慧中之智慧”,这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法
此外,我们看见京剧中的脸谱,有的在额上画一个太极图,就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧—上通天文,下知地理从这种戏剧艺术表现方面,就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这是就好的一面看;就坏的一面看,一提到《易经》,有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的卜卦的江湖术士。不管哪一种看法,都表示我们对于自己文化的认识是不够的。今天我们开始研究《易经》,所要走的路线,因为大部分人,以前还没有接触过,所以我们在这里先要使大家知道怎村读《经》这部书,先从怎样去认识它、怎样去了解它开始。
全于深入的研究,有人研究了一辈子,也还没有搞清楚的,所在多有,包括我在内,研究了大半辈子,还跟一个初学的人差不多。实际上,讲这门学间,我自己都是战战的,觉得自己非常肤浅没有办法向大家报告,不过有一点点可以提供大家的,亦只是一块

势吉凶是福祸的预兆,占代风水理论认为:
何知人家贫了贫,山走山斜水返身。
何知人家富了富,圆峰磊落皆朝护。
何知人家贵了贵,文笔秀峰当案起。
何知人家出富豪,一山高了一山高。
何知人家破败时,一山低了一山低
何知人家出孤寡,琵琶侧扇孤峰邪。
何知人家少年亡,前也塘兮后也塘。
何知人家吊颈死,龙虎颈上有条路。
何知人家少子孙,前后两边高过坟
何知人家二姓居,一边山有一边无
何知人家主离乡,一山主窜过明堂
何知人家出做军,枪山坐在面前伸。
何知人家被贼偷,一山走出一山沟。
何知入家逆有,龙虎山斗或开口。
何知人家被火烧,四边山脚似芭蕉。
何知人家女淫乱,门对坑窜水有返。
何知人家常发哭,面前有个鬼神屋。
何知人家不旺财,只少源头活水来。
何知人家不久年,有一边兮无一边。
何知人家受孤俩,水走明堂似簸箕。
何知人家修善果,面前有个香炉山。
何知人家会做师,排符山头有香炉。
何知人家出跏跛,前后金星齐带火。
何知人家致死来,停厂山在面前排。
何知人家有残疾,只因水带黄泉入。
何知人家宅少人,后头来龙无气脉。
仔细相山并相水,断山祸福灵如见。
千形万象在其中,不过此经而已矣。