接受政策

接受不等于提倡。在人类社会中,如果提倡同性恋,那就不能繁衍后代,社会也不能延续了。接受意味着尊重、承认,异性恋者和同性恋者相互理解,真正地平等相处。
这种情况往往存在于一个政治、经济和文化高度发展的社会中。民主、自由的发展比较完备,人们的生理、心理素质有很大提高,在社会风气之中会出现多元主义,容许各种生活方式和平共存,在不危害他人的情况下各适其适,各取所好,在恋爱、婚姻、家庭和性生活方面,也同样有多元化的发
展,异性恋仍旧占主要地位(人类社会不可能不如此),但是同性恋也被认为是另一种自
然和正常的生活方式。在这种情况下,同性恋者得到法律的保障,具有一般公民的平等权利。由于社会的接受,他们也往往能自我接受,能够光明正大、心情舒畅地在社交中出现,无须处处掩饰、伪装,无须提防讥刺、嘲笑与其它各种歧视、打击,“人真正地成为人”了。

特别是从公共卫生角度来看,歧视同性恋是毫无意义的。首先,同性恋接触决不会导致怀孕,因此不会对政府人口政策(或对此事的任何政策)构成威胁;其次是,正如已经提到过的,从事这种接触的人们在与艾滋病的斗争中是重要的同盟。所以,无论从中国的传统还是就西方影响来说,接受它比禁止它
更好,当然,没有必要去鼓励它。性研究人员懂得,而卫生当局也不应当忘记,这种亚文化群不可能在大量的男人和女人中蔓延,即使有人加入到他们整个行列中也少得可怜,这种人永远是人口中的极少数。这样数量的少数派似乎是人类的恒量,即在全世界范围它过去是,现在是,将来也是相同的。

因此,在1973年,美国精神病协会从它的诊断学和统计学手册中删除了诊断同性恋者一章,就是这一笔,使几百万的男女成为健康人。自此以后,“同性恋者”变成健康人了——这是医学史上最伟大、最快速的群众治疗。与此同时,世界卫生组织(WHO)已根据要求,把同性恋从患病表上删除掉。结果是在主要医学专家中又一次解决了这种争论,即这种同性恋决不是身体方面的或精神病的标志,而这只是人类广泛的许多行为中的一种。

之后,赫希菲尔德在日本的东京和大阪陆续讲述同性恋问题,但未能引起多少日本人的注意。日本社会只把这种事情视为私事,因此不把它看成那种需要科学、法律或其他专家评述的一个社会问题,而是认为,只要他们不损害公众利益,那么可以让每一个人去追求他们自己的性爱兴趣。