色即是空,空即是色之句。

“色不异空、空不异色”听似空与色为二,“色即是空、空即是色”则又说空与色是一体,空与色非一非二。这对新时代的创造者而言,无论如何都是可贵的醒悟。

文明与造形为一体,则造形崩坏文明亦崩坏,不会有下一个新造形。但文明应不会坏,即使在日本战国时代那样的乱世,日本文明亦没有随之消亡。

又或者说文明与造形为二,造形应可随愿望去订做。但像明治维新那一场,其造形竞是出乎当初攘夷尊皇的志士们的想象。

以中国为例,南北朝时代是儒家所谓的“道丧文敝”,实则并非如此。又说唐朝引入西域文化的方式,既生硬又不纯,作为中国文明的造形,后来宋朝的文物毋宁更加贴切,但亦绝非如此。

日本也是,王朝时代与明治维新相比,哪个时代的日
本文明的造形较为纯粹,这也实难断言。文明与其造形非一亦非二,而是在似有若无机缘中自有天意。

今是中国和日本都要重新建国,其政治的造形如文
章,是天授而非创作。