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基督教哲学1500年
本书里着重强调了中世纪哲学在形而上学、自然哲学、知识论、伦理学和社会政治学说等方面的特殊贡献。比如，中世纪对亚里士多德“存在”概念意义的辨析演化为关于实体、本质和实在的不
……
[ 展开全部 ]
同学说，实在论和唯名论的争论把柏拉图与亚里士多德关于共相的不同理解发展为本体论和认识论领域两条路线的分歧，关于质料与形式关系的研究导致了物质实体观，对理智抽象作用的讨论触及感性与理性、思想与现实、个人意识与类意识关系这样一些认识论的基本问题，按照基督教义对希腊哲学灵魂学说进行的改造不但导致了精神实体观，而且包含着对人的心理和生理现象的具体研究。至于中世纪对意志自由、善与恶、自然律等伦理问题的研究，它们与希腊哲学中有关的零星论述相比，更显出中世纪哲学的独创性。就中世纪哲学对后世的影响而言，可以毫不夸张地说，近代形而上学的上帝、灵魂和世界三大主题、物质与精神二元论的实体观、认识论中天赋观念呛、经验论和先验论观点、义务论、幸福论和意志论的伦理观等重要理论在中世纪哲学家的思想中已经相当成熟。只是由于社会历史条件的限制，这些思想在当时不被重视，直到近代才发生影响。
[ 收起 ]
作者：赵敦华
出版社：人民出版社
定价：68.00元
ISBN：7010019568
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序
再版前言
前言
第一章 基督教哲学的思想来源
第一节 古希腊哲学概要
1.柏拉图主义
2.亚里士多德主义
3.新柏拉图主义
4. 希腊哲学的衰落
第二节 《圣经》观念的历史演变
1.上帝耶和华的形象
2.一神教的崇拜
3.伦理化宗教
4.耶稣基督的教导
5.保罗神学
6.约翰神学
第三节 碰撞与融合
1.神的观念
2.伦理观
3.自然观
4.逻各斯与道
第二章 教父哲学
第一节 希腊护教士
1.查士丁
2.塔堤安
3.阿萨纳戈拉斯
4.提奥菲勒
5.伊里奈乌
6.希波利特
第二节 亚历山大城的希腊教父
1.克莱门特
2.奥立金
第三节 早期拉丁护教士
1.德尔图良
2.菲力斯
3.阿诺毕乌斯
4.拉克坦修
5.小结：二、三世纪教父与希腊哲学
第四节 “三位一体”问题的哲学意义
1.阿塔那修斯
2.希拉里
第五节 卡帕多奇亚的希腊教父
1.大巴兹尔
2.纳西盎的格列高利
3.尼斯的格列高利
第三章 奥古斯丁主义
第四章 黑暗时代的哲学
第五章 经院哲学的诞生
第六章 亚里士多德主义的传播
第七章 经院哲学的兴盛
第八章 托马斯主义
第九章 经院哲学的分裂
第十章 司各脱主义
第十一章 奥康主义和“现代路线”
第十二章 中世纪晚期的哲学思潮
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第一章 基督教哲学的思想来源
第一节 古希腊哲学概要
1.柏拉图主义
2.亚里士多德主义
3.新柏拉图主义
4. 希腊哲学的衰落
第二节 《圣经》观念的历史演变
1.上帝耶和华的形象
2.一神教的崇拜
3.伦理化宗教
4.耶稣基督的教导
5.保罗神学
6.约翰神学
第三节 碰撞与融合
1.神的观念
2.伦理观
3.自然观
4.逻各斯与道
第二章 教父哲学
第一节 希腊护教士
1.查士丁
2.塔堤安
3.阿萨纳戈拉斯
4.提奥菲勒
5.伊里奈乌
6.希波利特
第二节 亚历山大城的希腊教父
1.克莱门特
2.奥立金
第三节 早期拉丁护教士
1.德尔图良
2.菲力斯
3.阿诺毕乌斯
4.拉克坦修
5.小结：二、三世纪教父与希腊哲学
第四节 “三位一体”问题的哲学意义
1.阿塔那修斯
2.希拉里
第五节 卡帕多奇亚的希腊教父
1.大巴兹尔
2.纳西盎的格列高利
3.尼斯的格列高利
第三章 奥古斯丁主义
第四章 黑暗时代的哲学
第五章 经院哲学的诞生
第六章 亚里士多德主义的传播
第七章 经院哲学的兴盛
第八章 托马斯主义
第九章 经院哲学的分裂
第十章 司各脱主义
第十一章 奥康主义和“现代路线”
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