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中国的礼乐风景
新朝将定，乐兴而礼修；旧朝将亡，礼崩而乐坏。 胡先生视野浩瀚，思想幽微。本书以“礼”、“乐”为纲，枝蔓到诸如东方（主要是中国、日本和印度）的文明制度、易经、宗教、革命、文
……
[ 展开全部 ]
学、音乐、书法、绘画、舞蹈……；西方的基督教文明、制度、科学、文学、雕塑、绘画、歌剧、古典音乐、摇滚乐……。它们各自的式样、行成和演变，互相间的影响和交融。 这是晨钟之作，大义精微；这是常识之书，文艺普及。 胡兰成文章的精神骨子虽承自《易传》、《庄子》、《史记》一路之传统，但他又不似一些旧学邃密的国故论者，对传统只是亦步亦趋，却完全无法对当代有所回应。恰好相反，胡尽管根植于晚周诸子的论说传统，却处处皆成新意。 ——薛仁明 胡兰成论中国民间之文可喜……非我所及也。天下固有先知，兄亦固可为先知。 ——唐君毅
[ 收起 ]
作者：胡兰成
出版社：中国长安出版社
定价：29.80元
ISBN：7510705525
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目 录
朱天文序/有风的礼制 ——001
自序 ——001
宗教篇
“西洋的政治是权力政治，它与基督教反为彼此牵累了，所以结果又政教分开。但祭政一致是本当。一部《周礼》
宗教论 ——003
补天遗石 ——036
礼制篇
“中国人与日本人说的贵气，西洋从来没有过。西洋有类似贵气的字眼，但那是高傲。中国则虽变了民国世界，亦
统一的生活样式与个性 ——047
个人的志气与那时代民族的志气 ——055
时风与见证 ——061
天下文明的基地是家庭 ——072
凡礼皆因于祭 ——079
数尽劫新 ——095
再建中国文明的统一生活样式 ——100
音乐篇
“音乐是西不如东，今不如古。西不如东，是因西洋人不知空色之理。今不如古，是因古人开启文明，而今人则只
声的究极 —— 105
物形、物象、物意 ——115
一个兴字 ——125
正乐器 ——135
知与修行 ——141
西洋音乐 ——150
又一个感字 ——156
音乐要开花在礼制的枝条上 ——161
悠扬顿挫先在于声韵与音律 ——171
复兴中国的乐器、歌喉与舞姿 ——177
承传与新作 ——185
音乐今在有志青年 ——194
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朱天文序/有风的礼制 ——001
自序 ——001
宗教篇
“西洋的政治是权力政治，它与基督教反为彼此牵累了，所以结果又政教分开。但祭政一致是本当。一部《周礼》
宗教论 ——003
补天遗石 ——036
礼制篇
“中国人与日本人说的贵气，西洋从来没有过。西洋有类似贵气的字眼，但那是高傲。中国则虽变了民国世界，亦
统一的生活样式与个性 ——047
个人的志气与那时代民族的志气 ——055
时风与见证 ——061
天下文明的基地是家庭 ——072
凡礼皆因于祭 ——079
数尽劫新 ——095
再建中国文明的统一生活样式 ——100
音乐篇
“音乐是西不如东，今不如古。西不如东，是因西洋人不知空色之理。今不如古，是因古人开启文明，而今人则只
声的究极 —— 105
物形、物象、物意 ——115
一个兴字 ——125
正乐器 ——135
知与修行 ——141
西洋音乐 ——150
又一个感字 ——156
音乐要开花在礼制的枝条上 ——161
悠扬顿挫先在于声韵与音律 ——171
复兴中国的乐器、歌喉与舞姿 ——177
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